这个不存在的，根据宋朝的文字和图画记载，宋朝的百姓不只是只能穿黑色和白色的衣服
常言道，穿衣戴帽，各有所好。现在的人穿衣服很随便，没有什么条条框框的限制，既可以穿名牌，着正装，也可以穿休闲，玩混搭。
但是在古代，穿衣戴帽绝不是一件简单的事，它是“礼”的一部分，不仅要看身份，还要分场合，甚至连服装的佩饰也有严格的规范，比如只要父母健在，儿女就不得穿纯白色的衣服等。
宋朝在立国之初也建立了服饰制度，对官员、百姓和士族的着装提出了种种要求和限制。可惜，上有政策，下有对策，朝廷下大力气搞出来的服饰制度，在宋朝初期就基本上沦为一纸空文了。如果只用一个词来概括宋代人的穿着，那就是“极致”。
首先，宋代人的穿着“极致的乱”。
宋代官员有制服
本来，宋代的服饰制度对官服和民服的颜色、样式都做了很多规定，比如官服分为朝服和公服。朝服只在官员上朝和祭祀时穿戴，样式为红色的衣裳加相应的帽子。公服是官员平常穿的制服，级别不同，衣服的颜色也不同。
据《宋史·舆服志》记载，三品以上官员的公服为紫色，六品为红色，七品为绿色，九品为青色等。公服是圆领大袖，腰间束革带，头上戴幞头，脚穿革履或丝麻鞋子。
幞头是一种包头的软巾，老百姓也是可以戴的。
官员在上朝或升堂时戴的是一种有硬壳的官帽，这种帽先用铁丝或藤草编成定型用的硬壳，外面糊上绢或罗，再涂上黑漆。帽子后面的两个帽翅也是用铁丝定型，糊纱涂漆，帽翅向两侧平伸或上翘。
那时候，这种帽子不仅官员戴，皇帝也戴。不过皇帝的帽子，帽翅又长又直，左右平伸，长度可达2尺（1米=3尺）。因为幞头用的纱通常是青黑色，称“乌纱”，所以后来人们称这种帽子为“乌纱帽”。
另外，按照规定，凡有资格穿紫色和红色公服的高级官员，都必须佩带用金、银装饰的鱼形饰物——“鱼袋”，来证明自己的身份。
与官员相比，老百姓的服饰可以说简单到不能再简单了。宋代的服饰制度规定，老百姓只许穿白色衣服。这个规定违反了古代的礼制，不知是什么原因。后来，服饰制度又允许流放官员、举人和平民穿黑色衣服。
不分上下乱穿衣
其实，在实际生活中，人们根本不把朝廷的服饰制度当回事。宋朝开国没多久，人们在着装上就开始混乱起来。
太平兴国七年(公元982年)，皇帝曾下诏说：“士庶之间，车服之制，至于丧葬，各有等差。近年以来，颇成逾僭。”逾僭就是超过标准、规格的意思。这段话的意思是：官民之间，在着装、车驾、丧葬等方面，本来都是有等级规定的，但是近几年全都乱了。
北宋文学家张耒曾经说，官府衙役的衣服与知州、县令相差无几，公卿大夫与武官的着装基本雷同。上上下下穿衣戴帽不讲规矩，竟然乱到这个地步，难怪连皇上都看不下去了。
南宋时，《云麓漫钞》一书的作者赵彦卫说，紫色的衣衫本来只有高级官员才有资格穿，没想到南迁以后，普通小吏和老百姓竟然都穿上了紫色衣服。
秦桧的儿子秦僖，曾经穿“黄葛衫”，并说这是贵贱通用的。朱熹也说：“今衣服无章，上下混淆。”意思是，如今朝野上下着装完全没有章法，分不清是官是民，更分不清士大夫的品级高低了。
各行各业乱旧规
除了“上下混淆”以外，宋代各行业原有的特色服饰也乱了。据《东京梦华录》记载，本来各行业都有自己的“制服”：“其士农工商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香人，即顶帽披背。质库掌事，即着皂衫角带，不顶帽之类。街市行人，便认得是何色目。”
这段话的意思是：按照规定，民间各行各业都有着装的要求，不能乱了。比如香铺裹香的伙计，应戴一种有长披背的帽子；典押行的掌柜，得穿特制的马甲，系角带，不准戴帽子等。这样一来，外人一看就知道他是干什么的了。
而《梦粱录》一书在谈到各行业的服装时说：“自淳佑年来，衣冠更易，有一等晚年后生，不体旧规,裹奇巾异服,三五成群,斗美夸丽,殊令人厌见……”
“淳佑”是宋理宗的年号，“晚年后生”指的是年轻人，“不体旧规”说的是着装爱标新立异，不按规矩穿衣服。看得出作者对这些爱穿奇装异服、聚在一起互相炫耀的年轻人，是非常厌恶的。（赵炎）
