气功
1．气的真义人的一身，内有五脏六腑，外有五官四肢。五脏者：心、肝、脾、肺、肾。歹腑者：胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱。五官者：目为肝窍，鼻为肺窍，口为脾窍，舌为心窍，王为肾窍。四肢皆以筋为联络，筋始于爪甲，聚于肘膝，裹结于头面，其动而活泼者的气，所练筋必先练气。气行脉外，血行脉中，血状如水，百脉状如百川。血的循环，气的运行，均荔于心。日夜十二时辰，周流十二经络，瞬息潮血来回，百脉震动。肝主筋而藏血，脏腑经络之血，皆由肝升运，练功习技者必当保护。 2．养气与练气 养气：养气不离性，练气不离命，欲要养气保命，须使心意不动。心为君火，动为象火心火不动，象火不生，气念自平。无念神自清，清者心意定。 歌诀： 一念动时皆是火，万缘寂静方生真。常使气通关节敏，自然精满真神存。练气：练气与养气，虽然同出一源，但有虚实动静，有形无形之别。养气之学以道为归． 以集义为宗法；练气之学运使为效，以吞吐为功，以柔而刚为主旨，以刚而柔为极致。翼妙用则为时刚时柔，半刚半柔，刚柔相济，遇虚则柔，遇实则刚，柔退刚进，刚左柔右，刚右柔左，此为刚柔相济，虚实直用。 老子养性练气以致治；轩辕练神化气以乐道；达摩参禅静坐，始传"洗髓"、"易筋"之法。自古以来，名贤大儒、豪杰金刚，没有不养性、练气及习技者。 少林流派练气之学，以运使为效，以长吞短吐为功，流不息为主旨，以所气静虚荛极致。前为食出入之道路，后为肾气升降之途径。以后天补先天之术，即周天之转轮。周天之学，初学时，要吞入清气，直人气海，由气海透过尾闾，旋于腰问，然后上升督脉而至丸宫，仍归鼻间。以舌接引肾气而下，则小腹充实，渐渐结人丹田。此为周天之要义。 3．运气与用气气，即呼吸、运气和用气，也就是调整呼吸。道家谓："导引吐纳"；释家谓："练气行功"；儒家谓："养浩然之气"。用气有口吞、鼻吞之别，拳谱上称为文火、武火。鼻吞为文，口吞为武。少林派主张以鼻吞气。 具体练法：每日清晨，面向太阳，站立桩步，目视垂帘，意守丹田，用鼻吸气。听气下行，下至脚心，上至头顶。手的出入，足的进退，身的旋转，起落开合，练成一体。习之纯熟，则三节明，四梢齐，五行闭，身法活，手足法连。明眼位，分把头，视其远近，随其老嫩，彼来我来，彼去我去，接取呼吸，一动即是。但要注意，运气遗于缓，用气遗于急，送去必用呼，接来必用吸。身要滚而动，手要滚而出，拳打不见形，要在疾中疾，此中玄妙
