这里所说的“我”，不是五蕴身的“我”，五蕴身我百年坏灭，虚妄无常；名为“假我”、“无我”，此处所说“我”，是众生本具的真心，永不生灭、能生万法；众生依此而圆成佛道，故名“真我”、“唯我”。亦名“法身”，本具无量功德。故说“独尊”。
其次，有情若能成佛，其无量功德唯佛与佛堪比；亦为“无上”。
佛此言说，一者赞众生本具的“如来藏”(真心、法身等名）功德无量。二者赞诸佛本身的无量功德。非是世间“人我分别”。
复次，“众生平等”，义为：“一切众生悉有佛性”（成佛的可能性），因为一切众生都有这个“真心”，此真心如《心经》所说：“不增不减”：在圣不增，在凡不减。故说“一切众生毕竟成佛”，“众生平等”，“心，佛，众生；三无差别”。但是，上述是“理”，就“事”而言，“凡圣有别”，一迷一悟。故凡夫当发菩提心，愿成佛道，愿度众生。
偈云：
天上天下无如佛,十方世界亦无比。
世间所有我尽见,一切无有如佛者。
