《孙子兵法》中的五事指: 道、天、地、将、法。具体如下：
用兵者要为道。道者“令民与上同意也，可与之死，可与之生，民弗诡也。” 意思是说国君施行仁政，以恩信道义亲民爱民，则一国之民便与一国之君上同心同德，愿意为国君出生入死。得道多助，失道寡助。
用兵者要知天。“天者，阴阳、寒暑、时制也”，意思是顺天时，因时制宜。用兵者需认清所处的形势环境，不逆天时，利用好的契机。
用兵者要知地。“地者，高下、远近、险易、广狭、死生也”，意思是说要知地利，因地制宜。用兵者需纵观全局，掌握形势，利用好有利地形。
用兵者要善于用将。“将者，智、信、仁、勇、严也”，意思是说要善于任用将领，选用智、信、仁、勇、严”方面突出的将领，做好用人决策。
用兵者要知法。用兵者要会规划军队运作方式，明确军队将士各自职责与分工、激励与惩罚。
扩展资料：
“五事七计”较为全面地揭示了军事斗争的内在规律，是《孙子兵法》总体思想的高度概括。
将，委任贤能；我们经常说智勇双全，可孙子还在智勇间加入了信、仁，可见智并不是唯一标准，秦国以信崛起灭六国，使民众信服，才会更愿意追随你，仁有“爱人悯物之意，可见仁者不只要爱人，还要悯物，一个军队里不只有人还要辎重，好比现代管理里的人力资源和物资管理。
勇有勇敢善战之意，有很多的领导者战前不停的比较对比，很有谋略，却不能下决定，这就不是真正的勇，真正的勇是决胜乘势，不逡巡也。严要的是一种严肃、认真、庄重的态度。所以选将不能只看一个点，而是五者兼备才能做将才。
“天”“地”就是外部环境和内部环境了。现在社会的法律法规，政策变化等改变，就需要在战略上发生大的变化，不能还是按原计划进行。而公司内部出现了一些人员调整等变化，也需要在其方便调整、整理，因为细节决定成败。
参考资料来源：百度百科-五事七计
