我的理解：
其实任何法门都是信、愿、行三者的结合，其不同的地方是在愿，而不是信。如果没有正确的信，那么就不必去说什么八万四千法了，只有因为相信佛法的真实道理，准确把握了佛法的意义，这才具备认识和寻找不同法门的基础。
至于说断绝烦恼超脱六道，应该说是看对什么对象。不同的法门都是在找到和认识断绝烦恼的方法，以追求解脱之道，净土法门也是这样的，如果本身的种种烦恼没有断绝，那么即使你能够信，能够有愿心，但一样是行有不足。有的人说带业往生等等，这不是说你带着种种贪嗔痴去往生，而是说带着未完成的学业去往生净土继续深造。如果不是对佛法有所深信，又何谈往生？断的工作可以未完全完成，但一定是必须已经开始，并且具足继续向前绝不退转的心愿。
净土是指归向，而不是指单独的什么方法，依楼主题目的意思，其实所表达的是念佛之法。但以念佛之法求生净土，是从树立本因而说，由愿而行，做到才可以达到。念佛法门之外的方法则是从果上说，以必达某一目的而行某一道路。所以如果融通来说，念佛法门与其他法门只是不同的行为方法，而不是什么截然不同的区别。
所谓难行、易行，都是方便之说，而不是真实的对立。难行之法，如果有精进之心行，也一样简单快捷，阿含中记载了许多当下解脱、不受后有的觉悟者。易行之法，如果正见不立，心生妄想，不具足戒定慧，反而魔障更多，恐怕更难成佛。
