『耶稣说：「这一切的话你们都明白了吗？」他们说：「我们明白了。」他说，凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主，从他库裏拿出新旧的东西来』（太十三：51、52）。耶稣所讲有关天国的比喻，当他讲完以後问门徒有听懂天国的比喻了吗？门徒回答听懂了。这裏的“文士”是指熟悉旧约的教法师。他现在又接受了新约，作了天国的门徒。可能会出现两种情况：一是在讲新约的时候仍然带有旧约的痕迹，仍然在拘守旧约的律法。例如初期教会的法利赛教门的信徒说什麼不守割礼就不得救，现在有些宗派说什麼不守安息日就不得救，不能吃血等等。二是对圣经的新旧约的理解更深更透彻了，真正明白了旧约律法的精意和神的心意。
耶稣接著说：凡接受我的教导成为天国门徒的经学教师，就像一家之主能从他的库房裏，拿出新的和旧的东西来，「耶稣这番话的意思，是指凡是鑚研旧约圣经一切律法和先知教训与教导人的经学教师，因接受神(上帝)藉他儿子耶稣所传扬的基督福音，成为天国门徒(即基督徒)的文士，他们就像一家之主可从他的库房裏，拿出新与旧的东西来，意思是说这样的人在他们的裏面，都具有新约(基督福音)与旧约圣经的良好根基，故可使新旧约的道理相辅相成，领人更多体悟天国的道理」。
『耶稣说完了这些比喻，就离开那裏，来到自己的家乡，在会堂裏教训人，甚至他们都希奇，说：「这人从哪裏有这等智慧和异能呢？这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西（有古卷：约瑟）、西门、犹大吗？他妹妹们不是都在我们这裏吗？这人从哪裏有这一切的事呢？」（太十三：53~56）
耶稣来到自己的家乡，在会堂教训人，众人惊奇於耶稣的智慧和神迹。耶稣在会堂「教训」人：原文的时态表示这是一种习惯性的动作，亦即耶稣不止一次的在家乡的会堂教训人。众人因为熟悉耶稣的身世与家人就厌弃耶稣，耶稣的家庭只是一个平凡木匠的家庭长大。「木匠」：原文是「技工」、「建造者」，可以解释成「木匠」或「石匠」。由於当地少木头，因此有人认为耶稣的父亲是「石匠」。另外，此字之前有定冠词，表示耶稣的父亲是当地唯一的木匠（或石匠）。马可的经文表达耶稣本身是「木匠」，这应该是当时父业子继的习惯，耶稣出来传道前，应该就是继承约瑟的木匠事业与手艺。「他们就厌弃他」：原意是「他们就因他跌倒」或「他们转而反对他」。「马利亚的儿子」：这样指认某人是少见的一件事，一般都是说「某人是某某（父亲名字）的儿子」。此处这样记载可能有以下几个原因：1.出於神学的动机，强调耶稣是童贞女马利亚所生。2.影射耶稣不是结婚生的。3.约瑟已死，马利亚守寡。4.这是属於非正式的描述，透过闻名的母亲来指认耶稣。
『他们就厌弃他（厌弃他：原文是因他跌倒）。耶稣对他们说：「大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。」耶稣因为他们不信，就在那裏不多行异能了』（太十三：57、58）。犹太人因为看见耶稣的家庭背景就因此唾弃他，耶稣对众人表示「先知在本地不受尊敬」，并众人的不信就不多行神迹。耶稣知道先知不受本地本家的人欢迎，甚至他们也不尊敬他，所以因为他们的「不信」：这个字的原文在新约中是用来指「故意不信」，就没有再行异能了。
