中国风水讲究前朱雀后玄武左青龙右白虎,就是说前面要底,最好有水,后面要高最好有火,左边要高最好有木,右边要底最好有金.圣淘沙占全了.前面是海属水.后边是山属火,左边是另一个高楼海景假日另外有一个大的森林公园属木,右边低,如果有一个银行什么就金融机构就全齐了.
中国民间对建筑构筑风水地理布局的研究与建设，有“宁可青龙高万丈，不可白虎抬半头”的讲究。
平常说的左青龙、右白虎代表左右位置，应该是针对建筑构筑物或自然地理物座北朝南而言。左青龙指座北朝南的建筑构筑物或自然地理物的左边（东面）代表青龙位，右白虎指座北朝南的建筑构筑物或自然地理物的右边（西面）代表白虎位。没有青龙白虎是不理想的，白虎位高于青龙位也是不理想的。在古人心目中，东方是太阳升起的地方，西方是太阳落下的地方。有高有低才能形成事物的自然循环流动。老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕是它会食人畜，可敬是因其威猛无比，能够避邪。在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》曰：“画虎于门，鬼不敢入”，“虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。”古人还认为白虎是一种祥瑞，如有“德至鸟兽”的说法。
显通寺龙虎碑的设立有一段因缘。在五台山，凡初具规模的寺院也都有天王殿，内供四大天王，行使护卫寺院的职能。可显通寺不仅是五台山五大禅处之一、十大青庙之首，而且是五台山最大的一座寺庙，然却破了此例。明成祖永乐五年，即公元1407年，将当时由大华严寺(今显通寺)所辖的塔院寺分了出去成为另一座独立的寺庙，分寺时将天王殿划给了塔院寺。按寺院布局，显通寺尚需在寺庙的最前端再建一座天王殿让四大天王等护卫寺院，但因地方所限，只有将现在寺庙最南端的观音殿改做山门殿，一方面供人出入，一方面塑四大天王护守寺院。但据传说，当时只要一动工，尚未拆庙，寺院内马上就起火，一连数次，观音殿始终未被拆掉。怎么办?一位老僧终于想出一个两全其美的办法：将寺院的山门改到现在这个地方，用“龙”、“虎”在山门外护守，也就不用烦劳四大天王了。清乾隆年间，“龙”、“虎”也入了十八罗汉之列，被称为“降龙”和“伏虎”罗汉塑在了一些寺庙之内，这也许与他们恪尽职守护卫了这座佛国宝刹不无关系吧。
五台山显通寺在山门设立左青龙右白虎，在汉地佛教寺庙中的确少见，这是不是佛法与中国传统文化结合的又一例证呢？这是不是体现了佛教“法无定法”的无上甚深微妙理念呢？
但是，假如左边位是青龙位，右边位是白虎位，中间的空门是什么位呢？
一般来说，中间位应该比左右位更高吧？
后来，终于在博大精深的佛法中找到了答案：中间位应该是法身位！
从某种意义说，在这里，法身是不是代表传承呢？是不是代表众生呢？是不是代表十方三世一切诸佛呢？是不是代表一切众生应该具有的如来智慧德相呢？等等……
