不是佛教不相信“灵魂”，而是为了避免一些人因为“灵魂”一词而执著于“常”，以为宇宙中有一个永远不变的东西（即俗称之“灵魂”）在。其实，佛教用“神识”或者“阿赖耶识”来取代通常所称的“灵魂”，就是为了破除愚痴无智的人对于万有的“执实性”。因为“阿赖耶识”里的种子，遇到一定因缘便会起现行，成为一股生生不息的力量；而一切生命的实质，则是一种“相续”而已，从根本上讲，那是缘起性空的假有。佛，因其大彻大悟，知道万法唯心，万法本空的真相，所以，用“神识”一词来代替“灵魂”，以别于死后什么都没有的“断见”和人死之后有不变的灵魂的“常见”；而轮回的本体，从来没有生灭，所谓“轮回”，只不过是无明妄动的心的“相续”而已，这就是修行佛法者常引用的一个名句的内涵：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”；还有一句，就是“万法本空，因果不空”（宇宙万有的本质是空性，是幻有；但一切都依据“心作心是”的法则，随众生心，应所知量，自因自果，相续不断）。
看看《楞严经》，便会彻底明白宇宙人生的生成与转换原理，比现在的科学家不知道高多少！
