很多人都知道印度这个概念在历史上，就是地区的称呼，为并非一个国家，今天的印度是在大英帝国撮合下才有的大统一国家，很多地区拼凑起来的国家，为什么没有地区闹独立那。或者说有这样的地方闹独立，却没有独立出去。
作为联邦制的印度，但印度这个联邦的建构原则也相当复杂，应该说印度的种族、民族、语言、宗教、文化的复杂程度，远远超过了任何一个国家，印度人国家认同的基础还相当薄弱。而且就它的优势民族、主体民族缺位这一点而言，也不明显明显，大大小小三百多个民族，说这不同的语言，就官方语言就是有四十多种。不像中国有个主体民族汉族，而印度、巴基斯坦这样的国家，印地族、乌尔都族这是没有的，只不过有一些讲这种话的人而已，讲这种话的人本来也是来自各族的。
我们现在觉得印度有种族矛盾、种族冲突，其实印度在建国之初才真是非常恐怖。印巴分治造成了100多万人的死亡，印度的历届领导人几乎都是因为这个原因非正常死亡的，除了尼赫鲁和夏斯特里是病死的，三个甘地都是被民族、宗教极端分子暗杀的，但70年过去，印度的国家认同可以说是越来越稳固，民族冲突是有，但是应该说是越来越淡化了，而不是越来越激化了。这70年里印度发生了什么。
印度的种姓制度的干扰，使印度的单个民族很难成为优势民族。估计这是最重要的一点。新印度大部分人口信仰的是印度教。而印度教是允许种姓制度的。种姓制度干扰了印度各个民族内部的凝聚力，就是极大的削弱了民族内部的凝聚力。这样的强烈干扰，在外来侵略时，极其不利于民族内部的团结，不利于抵抗外来力量。这是印度很多次被外来力量霸占的重要原因。但是，在新印度，还是有好处的。民族凝聚力的极大削弱，也削弱了各个民族相互独立或分裂的欲望与能力。这是印度没有分裂的最重要原因。也是很多外来者很容易统治印度，也是为什么印度能被英国人征服，而中国八国联军都没有征服的重要原因。
印度内部并不是，没有分裂势力。在印度的东北角，那里居住着黄种人。与印度其它地方的人，具有很大差别。这里的某些人，可能正在闹着独立。在看到新闻我们也知道一些分裂的力量存在。
印度这个国家矛盾很大，印共(马)掌权的西孟加拉邦与中央政府也有很严重的矛盾，曾经几次发生过暴力事件，出现过紧急状态。但是这些矛盾都是印度公民中的左右冲突，哪怕你是打起内战来，那也相当于中国的国共内战，双方都还是承认一个中国的。他们也是一样，这并不是孟加拉人与其他民族的民族冲突，今天德里的统治者也将印共(马)看作是他们的竞争对手，整天盘算着怎么遏制印共(马)的势力，但是他们从来就不担心西孟加拉邦有什么独立的问题。而且我们知道，在印共(马)执政的30多年里，西孟加拉邦的民族融合与孟加拉人的印度意识或者说国家认同，其实是明显加强了。未来还是不确定因素增加变数。
不过现在并没有出现实质上的独立成国家，而大多数人对印度的认同升高，这是如何实现的那。
今天的印度的国家凝聚靠什么呢？不是靠印度教，历史上向有“只有印度教没有印度国”之说，印度教可以建立文化认同，但很难建立国家认同。今天印度各民族在什么问题上可以达成一致呢？他们哪怕在所有的问题上都不能达成一致，但至少一个问题上可以达成一致，那就是印度应该是一个宪政民主国家，无论哪一个民族，也无论你是左派还是右派，只要你想在全印度执政，你就要坚持这一条。这也是印度成为世界上最大的民主国家，尽管每次大选很费事费时，一半要进行半年，但每次的大选，就是印度人对国家的认同，正是这样的大选，相当一次对民众的国家意识的普及教育。
印度从一开始就建立了宪政民主基础上的左右分野的多党制，所有的各主要政党都是超越民族的。这些党都不是按照民族分的，而是按照政见来分的，有左派也有右派，尽管实际上这些党往往有固定的族群基础，也就是说实际上某一个党还是更多地得到某些族群的支持。一旦一个政党执政就要兼顾太多地方的利益，其实这样就造成一个地方强，中央弱的政府，地方有很大的自治权，这样在一定程度缓解内部的矛盾，利于国家统一，今天有的很多地方闹事就是为了争取自治权，而不是国家上的独立权。
还有就是印度的军队对外打仗不敢说怎样，对内镇压应该是可以的，军队的维护国家统一的决心也保证印度各不敢造次。
印度不同于中国，中国历史上大部分时候是统一的，而印度从笈多王朝解体后就没有由本土居民建立的统一国家，而民主制度下这样的国家已经存在了70年，这在印度1000多年的历史上已经是空前伟大的奇迹了。
