培根的哲学思想是与其社会思想是密不可分的.他是资产阶级上升时期的代表,主张发展生产,渴望探索自然,要求发展科学.他认为是经验哲学阻碍了当代科学的发展.因此他极力批判经验哲学和神学权威.他还进一步揭露了人类认识产生谬误的根源,提出了著名的“四假相说”.他说这是在人心普遍发生的一种病理状态,而非在某情况下产生的迷惑与疑难.第一种是“种族的假相”,这是由于人的天性而引起的认识错误；第二种是“洞穴的假相”是个人由于性格、爱好、教育、环境而产生的认识中片面性的错误；第三种是“市场的假相”,即由于人们交往时语言概念的不确定产生的思维混乱.第四种是“剧场的假相”这是指由于盲目迷信权威和传统而造成的错误认识.培根指出,经验哲学家就是利用四种假相来抹煞真理,制造谬误,从而给予了经验哲学沉重的打击.但是培根的“假相说”渗透了培根哲学的经验主义倾象,未能对理智的本性与唯心主义的虚妄加以严格区别.
培根认为当时的学术传统是贫乏的,原因在于学术与经验失去接触.他主张科学理论与科学技术相辅相成.他主张打破“偶像”,铲除各种偏见和幻想,他提出“真理是时间的女儿而不是权威的女儿”,对经验哲学进行了有力的攻击.
培根的科学方法观以实验定性和归纳为主.他继承和发展了古代关于物质是万物本源的思想,认为世界是由物质构成的,物质具有运动的特性,运动是物质的属性.培根从唯物论立场出发,指出科学的任务在于认识自然界及其规律.但受时代的局限,他的世界观还具有朴素唯物论和形而上学的特点.
