黑格尔的自我意识哲学是典型的“自我意识本体论”。
首先，意识认识对象真理；其次，具有真理性的意识创造出自己的对象；最后，意识本身成为对象的真理和真理的对象——整个是一个“绝对的意识”（圣父）通过自己的外化（圣子）而意识到自身（圣灵）的过程[4]，即绝对精神的自我意识过程，这种自我意识的过程不是“人”在思维，而是绝对精神的展开。因此，调节主、客观对立，不是以主体为中心考察主体的对立面，而是从绝对精神理解自我意识，乃是黑格尔的一个根本性立场。
在黑格尔那里，自我意识根本不是“我＝我”这种无运动性的同语反复，不如说，“我就是我们，而我们就是我”，这就是说，它是精神，是一种整体。
按照黑格尔的基立立场，“自我意识只有在一个别的自我意识里才获得它的满足”。“它才是真实的自我意识。”
黑格尔认为自我在与他人的关系运动中生成，自我就是相互承认，承认是自我意识在它的二重化的统一性中的核心概念。
