因为万物都成了没有灵魂的草扎成的狗，形如躯壳，在天地之间找不到仁了。
出自于春秋老子的《道德经》第五章。
原文：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
译文：
在天地之间找不到仁了，是因为万物都成了没有灵魂的草扎成的狗，形如躯壳。
天地之间，他们就像风箱一样吗？虚而不屈，动而俞出。多说几穷，不如坚守中。
扩展资料：
”天地不仁以万物为刍狗，天道不公 “这句话与春秋庄子《庄子·外篇·天运》：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之。及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。“
即译文：用草扎成的狗还没有用于祭祀，装在箱子衍，巾用刺绣，尸祝斋戒以准备的。等到已经陈述了，行人踩他的头脊，拾草的人取烧火煮饭罢了，其议论的观点是一样的。
圣人以百姓为刍狗，实质上是视百姓若神灵，从而敬重他们，保护他们，服务于他们，目的是为了国泰民安。
倘若有人灵魂丧失，做出有害于国家和人民利益的事情，就会遭到法律的制裁和人民的唾弃，下场如同丧失了灵魂的刍狗。
