第十三章：
天亮了，祥子向老程诉说了自己的遭遇，老程叫他去找曹先生。左宅的王二告诉他们曹先生走了，祥子无奈，回了人和厂。人和厂正忙着刘四爷的大寿，虎妞想尽办法让祥子讨刘四爷的喜欢，祥子默默地，却干得很卖力。人和厂的车夫意识到祥子与虎妞有一手。
第十四章：
刘四爷很满意自己的寿辰，但觉得自己少了个儿子。人和厂的车夫因刘四爷生日不能拉车少了收入而把气撒在祥子身上。刘四爷知道了虎妞与祥子的关系，与虎妞翻了脸，她和祥子的事被抖了出来。
第十五章：
虎妞接着劲儿就和祥子糊里糊涂的成了亲。刘四爷不给一分一毫给虎妞。虎妞在毛家湾租了两间房子，与祥子成亲。婚后，祥子知道了虎妞其实没有怀孕。虎妞不让祥子拉车，她要让祥子继承刘四爷的产业。祥子不肯，坚持出去拉车。
第十六章：
祥子十七那天出去“贸整天”，遇到了认为拉车不能成家的高个子和怨天忧命的矮个子。他回家后，虎妞与他商量买两辆车，一辆贸出去，一辆祥子拉，祥子答应了，他很高兴，因为自己可以拥有自己的车，他看到了希望。
扩展资料
《骆驼祥子》的主题思想即半殖民地、半封建的中国社会底层劳苦大众的悲苦命运是共同的。
旧中国的军阀势力，为了抢夺利益而引发战乱，人民生活困苦，处于社会底层的祥子等劳动人民的生活更加艰辛。黑暗腐败的社会现实是造成祥子悲惨命运的根本。
《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落、最终沉沦的故事，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。祥子的遭遇，证明了半殖民地、半封建的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境，是根本不可能的。
祥子的一生，反映了20世纪20年代中国破产农民在“市民化”过程中的沉沦，因而祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，而是包含着更为深刻的文化和时代因素。
作者带着对民族、文化的出路的关切来剖析祥子的命运，既从传统文明中的积极因素出发批判现代畸形文明的负面效应，为传统美德的沦落而痛惜，又不满于祥子身上所积淀的民族文化的劣根性，既诅咒那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，又痛心于无知、愚昧的善良民众在病态的旧社会的堕落。
参考资料：百度百科：骆驼祥子
