有高手请把健身气功易筋经,五禽戏,六字诀的口令音乐发给我

2022-04-01 健康养生 108阅读
中国古代流传下来的一种气功动功功法。八段锦由八节组成,体势动作古朴高雅,故名。八段锦形成于12世纪,后在历代流传中形成许多练法和风格各具特色的流派。
八段锦的体势有坐势和站势两种。坐势练法恬静,运动量小,适于起床前或睡觉前穿内衣锻炼。站势运动量大,适于各种年龄、各种身体状况的人锻炼。站势八段锦的练法如下:
①双手托天理三焦。自然站立,两脚分开,与肩同宽。两眼平视前方,舌尖轻抵上腭,用鼻呼吸,周身关节放松,两手自然下垂。宁神调息,气沉丹田。两臂慢慢自左右侧方上举,至头顶,两手十指交叉,翻掌,掌心向上托起如托天状,同时两脚跟提起离地。稍停顿后,两臂放下复原,同时两脚跟放下着地。
②左右开弓似射雕。自然站立。左脚向前跨出一步,两腿弯屈成骑马式。两手在胸前交叉,右手在外,左手在内,眼看左手,然后左手握拳,食指向上翘起,拇指伸直与食指成八字撑开。接着左臂向左推出并伸直,头随而左转,眼看左手食指,同时右手握拳,展臂向右平拉如拉弓状。还原成自然站立,再练右式。
③调理脾胃臂单举。自然站立,两脚平行,与肩同宽,两手自然下垂。右手翻掌上举,五指并紧,掌心向上,指尖向右,同时左手下按,掌心向下,指尖向前。稍停后,复原。然后左手翻掌上举,练左式。
④五劳七伤向后瞧。自然站立,两手掌心紧贴腿旁。头慢慢向左转,眼望后方。复原。头再慢慢向右转,眼望后方,复原。
⑤摇头摆臂去心火。两腿分开,相距约三脚长的宽度,屈膝成骑马式,两手扶大腿部虎口向着身体。上体及头前俯深屈,随即在左前方尽量作弧形摇转,同时臀部则相应右摆,左腿及左臂适当伸展,以辅助摇摆。稍停片刻后,复原。然后向相反的方向,练右式。
⑥两手攀足固腰肾。自然站立。上身缓缓向前深屈,膝保持挺直,同时两臂垂下,两手握住两足尖,或两手指尖触两足踝,头略抬高。稍停后,复原。两手在背后抵住脊骨,上身缓缓向后仰。复原。
⑦攒拳怒目增气力。两腿分开,屈膝成骑马式,两手握拳放在腰旁,拳心向上。右拳向前方缓缓击出,右臂伸直,拳心向下,两眼睁大,向前虎视。稍停后,复原。左拳向前方缓缓击出,练左式。
⑧背后七颠诸病消。自然站立。两手臂自然下垂,掌心贴大腿前。两腿保持伸直。两脚提起离地约1~2寸,同时头向上顶。稍停后,两脚跟下落着地,身体放松,仍为自然站式。复原。

二十年前拳友倪露奎借给我一本木刻版本《易筋经八段锦合刻》一书,是苏州振行新书社藏版。此书图文并茂、阐述清楚,是一本难得的好书,真是爱不释手,于是将全书描录下,然后归还。近几年来,又见好友周晓东拳师授传《达摩易筋经》第六势,即“出爪亮翅式”,锻炼者都说效果很好,所以深受人们欢迎。我受他的启发以后,发现我们峨媚气功大师周潜川在《气功药饵疗法与救洽偏差手术》一书中也有载有“少林达摩易筋经十二式”的阐述。
    今将周大师的有关内容与咸丰八年木刻版古本《易筋经十二图》加以合编补充,可以丰富《达摩易筋经》也有益于练此功的爱好者。
    但是以上两书,都有各自的门派特点,要编成观点一致的内容,似有困难,因此,我决定用以下方法,进行叙述,以供探讨。
    (一)保持原貌,在文句上一字不改,如遇疑准之处,用本人的按语,谈我的见解。
    (二)名曰:《少林派达摩易筋经十二式》实是少林峨嵋两派秘诀大成:同时亦弥补《峨媚十二庄》的不足之处,最可贵的是周先生能将古文易筋经的拳经释密成通俗易懂的白话文,精义不变,完全符合古代养生家的哲理,又符合中医学说。
    (三)其中韦驮献杵第一势等所站的脚型,与少林派立式有所不同,前者采用的是“外八字型”,后者是“方型”,站立的脚型不同.而内经气脉的走向,也就不同了。“外八字型”走的是三阴气脉。“方型”走的是三阳经,这是佛、道两家练功的根本区别,须得爱好者细细琢磨和探讨。
《易筋经》原分上下两卷,为佛祖达摩创造。据传,达摩自印度东来,住锡少林寺,传授佛门的禅修“大乘法”。为“禅宗”东来我国的第一代祖师(照印度推算他是二十八祖)。他看到从学的僧侣身体很坏,因此,他创造这一套练功的功法。他的内容包括“静功”与“动功”。关于静功的练法,历代传授,逐渐失真,后来的禅宗多偏于大乘教理的阐发,对于练静功只注重“参话头”一种方法了。我曾普遍地叩问几位很有名的几位宗门大德,都不出这个范围,而且他们都不会动功,会动功的人又不精坐法,因此动功则与静功分道扬镳,竞至不能配合运用了。直到今天少林派易筋经的传授,已属支离破碎,真正可惜。
    现在留传的动功十二式,系王祖源氏得自嵩少林寺,与原来的“静功图”、“击技语”已有所不同。我曾访问过一些前辈,皆无法鉴定其优劣,大体的评论认为王氏这种选择是精美的。我根据前辈黄箴老的指导,也曾试练过易筋经的方法,运用起来,全身气脉流注合度,一直未发现过有迟速痞滞的偏倚迹象,征明前辈的批判是正确的。按将得自黄箴老传授密义,分条介绍其操作方法如下:
第一式韦驮献杵的口诀
    韦驮献杵的架子,与第二节三式是有密切关系的,这三种姿势是易筋经动功的基础,练气的入门。这个架子开始运用平心静气、敛神的原则,结合人体的内景生理,经气脉运用得非常合理。深得“动中涵静”、“动静两赅”的材义。尤其对于调节肺气,发挥“肺主均衡”的作用,一开始便从这里下手,单刀支入直接掌握了“肺为气商”的关键,控制了全体气运的总根纽,是非常可贵的方法,比其他各宗派的“起手”架子的确高明得多。细细体会口诀就可以明白了。第一式韦驮献杵的口诀如下:
    立身期正直,环拱手当胸。气定神皆敛,心澄貌亦恭。
    这口诀的意思,是说开始练功,第一项的操作要把身体端正直立,不能用劲,全身放松。要想做到这项要求,必须先把“地盘”站好,解决脚下“立”的问题。两脚不可并踵站立着,一经井立,脚下气机发动,就会有劲,反而紧张不会松软了。因此,必须两脚相距约一尺二三寸的距离,最好以本人的脚为标准,两只脚的距离等于一脚掌的长度。同时后踵和脚尖必须看齐,两脚的内侧空档里,立成一个长方形的样子。第二项操作,要把存往竖立端直,不可弓背弯腰,把两肩的“肩禺穴”(即肩的尖端处)微投向上略抬3.4公分高,则脊拄就会自然笔直,而不带一点强硬的滋味。
    第三项操作,两眼半睁半闭,平视正前方,这样可以收到澄心和敛神的作用,因为“眼上视则心神上浮,眼下视别心神下降”不得平衡。第四项操作,两手顺应自然地下垂,轻贴着大腿的外侧。第五项操作,运动垂眷的两手,同时从下向正前方慢慢向胸前抬起,先伸后屈;两掌心相对,缓缓向胸前收腕,距胸前约一拳停止,把两掌相接“合十当胸”,与两乳之间的“应中穴”相对。这样能使肺脏上下左右“位置适中”,升降开合手吸合度,以能达到“气定”的要求,气机能定,则心境澄清,神意内敛了。
    按:两掌前起,是起阴掌还是起半阴半阳掌,没有说清楚,学者进一步摸索。
第二式横担降魔杵的口诀:
    足趾柱地,两手平开。心平气静,目瞪口呆。
    这口诀的意思是说,紧接第一式姿式动作之后,一面把两掌交成“阴掌”(掌心向下)。顾着左右的方向,从合十当胸的架子,向左右外开,与肩相平行,开成个一字形,这架子店字叫做“横担降魔杵”,是一个有意义的名称,因为这时会自觉两肩沉重,如负重担似的,一面把后踵升起,脚尖点地,功夫深了,只用脚大拇趾点地,其余四趾是凭空离地的,这种动作必须配合两拿左右外开的运行,上下同时操作,不可参前落后。在这个动作当中心念一定要寄托在掌心和足趾尖,才能做到心平气静的境界,心平气静在外面的象征是目瞪口呆的样子,如果目瞬则视乱,口动则气粗,那就作用相反,而脚尖点地,必然站立不稳,东倒西歪,飘摇欲坠了。
  按:交成“阴掌”(掌心向下),这个“交”字,应该用“变”字,合十掌要变阴掌,须将合十字向正前方伸笔直,边开边翻成阴掌,同时后踵配合离地腾起至足趾尖点地
第三式掌托天门的口诀:掌托天门目上视,足尖着地立身端,力周骸胁浑如植,咬紧牙关莫放宽。
    舌下生津将腭舐,鼻中调息觉心安,两掌缓缓收回处,用力还将挟重看。
    这口诀的意思,是说接连着“横担降魔许”之后,顺着一字形的架子,两手继续向上作半圆周的动作,同时两掌随着胳臂向上作半圆的当中,把“阴掌”缓缓翻成“阳掌”(掌心向上)。令两掌心朝天,两掌的中指微微接触,直对“天门”(前额发际内二寸),这时两个胳臂巳变成平行笔直,微微偎傍着两耳门,这种架子名叫“掌托天门“。同时用“眼根”的意识向上“内视”,从“天门”观看到两掌。切切注意不可仰头真的用眼去看,误用“观法”必然头晕脑胀,而且站立不稳了。在这动作的同时,还须用脚尖点地,继续升起后踵,以不能再升高为度。后踵且须微微向两例分开些,使“阴跷库”收合,关闭“地户”,使三阴的气脉顺三阳而逆行上升。同时使“会阴”络穴松开,以期“督脉”会给三阳气脉,发生都督纲维的均衡作用,使背三关自然通畅。同时架子会自然站主稳固,这种架子看似简单,实属细腻,很难做到纯熟,如果练得合度,全身气脉会自然绷张起来,自觉浑身如钢铁的坚强,似树干一般的牢植,尤其以两例的胁、肋、髀、骶、股、等部位,肝脏、胆腑、脾脏所流行的经道特别明显。
    其次,紧接着上述动作,把左右六个大牙齿微微咬着,缓缓咬紧运气。自觉咬紧牙关之后,开耳根震动,上及两鬓为度,同时舌头微微舐触上腭,承接津液合在口内,呼吸由口呼口吸改为鼻呼鼻吸,把息调匀,调到细而长,绵绵不断为标准。再次,把托天门的两掌就原势捏成拳头,仍分左右,依照原来上举时的老路子,往回下降,好似去挟腋下的东西,返还“横担降魔杆”的架子,同时双脚也一齐动作,上下配合,不可参差,缓缓落平后踵,还原站立着。

第四式搞星换斗的口诀:
    只手擎天掌复头,更从掌内注双眸,鼻吸口呼频调息,两手轮回左右眸。
    这口诀的意思,是就连接第三式的动作而说的,就横担降魔杆的架子,把右手单拿缓缓向右上方举直,在上举的过程中,把拿向前方变到左面而内向着头顶,扔旧保持阴掌(掌心扔向下)。同时掉头向右偏视,注视右手阴掌的掌心。在右掌运动的同时,左拿则相反地向下降落,一边下落,一边向背后转移,用手背贴着“腰眼”(在脊柱十四椎的两旁,横开约三寸)。这时内里气机的吐纳,须用“鼻吸口呼”的方法,把息调匀。最吃紧的关键是一面用眼注视掌心,一面则把心念集中在左手行贴着的腰眼,随着呼吸的吐纳,腰眼合自然发生一凸一凹的作用,“念和手背随着这种凸凹的动作,也随顺着它报报运动着。呼吸的次数可以随便,三次五次,不必拘执。
    其次,照着上述的操作,相反地把左手上的,应该纠正过来。因为这种架子是托天门的方法,是练三阴气脉外开的法子,所以用掌外托。而摘星换斗的架子,是把三阴气脉收曰内敛,变换成回阳的架子,去练三阳气脉的方法,所谓摘星换斗的含义,从外向内才谓摘,等于说摘花摘叶,有收摘的意思,又把北斗南斗的天星形状形容比喻这个架子的精神。
    第五式倒拽九牛尾的口诀:
    两腿前弓后箭,小腹运气空松,用意存于两膀,擒拿内视双瞳。
    这口诀的意思,是接着摘星换斗而运动的架子,分析它的操作次第,列举如下:
    第一动作,就摘星换斗的架子,必须在左手向上,右手贴腰眼的姿势开始,顺着“左阴右阳”气脉的自然规律,以右手右腿领先,千万不可操作反了。
    把右手从右腰眼离开,微微向下垂,顺势向右前方变成阳掌,向前抄去,缓缓抄到与肩相平,肘臂微屈,有似仰月,同时把掌变成阴掌的“擒拿手”(腕部与手掌成直角,五指撮拢,如鸡头形。气机集中在掌心劳宫穴),心念集中在掌中,有如挽着牛尾巴向后倒拉。
    第二动作,在右手操作的同时,右脚一齐开始向右前方上进一步,把右腿变成弯弓的形式,而左脚则顺着右脚上步的姿势,伸成箭一般的笔直,这叫前弓后箭。
    第三动作,在右手向前抄,变换“擒拿手”的同时,左手也须同时操作,就原势的阴掌顺势向下降落,一边下落,一边也同样变换成阳拿的“擒拿手”,反向左背的后面抄去,与左脚的箭形成同方向两条线,手比腿部约高十五度。
    第四动作,右弓左箭。右手擒拿于前,左手擒拿于后,心念集中在两掌,随着呼吸的吐纳与小腹丹田的气运开合,相应着运动,在呼吸的时候,两眼内视现注,右手向后倒拽,在呼气的时候,两眼内视,观注左掌,向前顺牵。两腿和腰、背、肩、肘 的身段,都要随着倒拽和前牵的韵味,微微相应而颤动看。
    把这四项动作紧密地操作完毕,随即依照这种方法,变换成左脚上的左弓步,左手反抄向前变成阴掌的擒拿手,右手则反向背后抄去,变成阳掌的擒拿手,右脚则变成右箭步。如此反复操作几次,左右仍要平均。

第六式出爪亮翅的口快:
    挺身兼胬目,推窗望月来,排山还海汐,随息七徘徊。
    这口诀的意思是连接第五式而来的,仍就前弓后箭的架子,倒拽顺牵的韵味,顺势变换成出爪亮翅。首先措着前面的弓步,和前手擒拿向后倒拽的“内劲”势子,把后面的箭步随势前收,两脚看齐站立,后面的手同时也顺势抄向前面,与在前面的掌看齐,两掌变成“排山掌“(掌指翅立笔直,掌心“向外),肘、臂与两肩等齐平行,向前伸直,朝前方推去,开始前推,轻如推窗,继而前推到极点的时候,则重如排山。这时身架直立,两目张开,不可瞬动眨眼,平直地望着前面,集中心念,观看两掌的中间,“观想”明月的滋味(功夫深了,这种韵味,自然发现,不可追求)。
    其次,再把排山掌缓缓向胸胁肋内收,有如海水还潮,落汐归海的滋味,一直把掌、腕、肘、臂内收,贴拢左右两侧胸胁的部位。
    再次,就收回的架子,重向前方平直推去。如此来回操作七次,每次向前推,必配合呼气,决不可参前落后,更不可把呼吸作反了。
    第七式九鬼拔马力的口抉:
  侧首屈肱,抱头拨耳,右腋开阳,左阴闭死,右撼昆仑,左贴胛膂,左右抡回,直身攀举。
    这口诀的意思,是连接第六式出爪亮翅的练功架子,与剑术里面拔剑式是相同的。龙分述操作的次序如下:
    第一种操作:先就排山掌的架子,右手向上举提,朝脑后作圆周运动,一面作圆,一面随着作圆周向后的进度,把掌变成半阴半阳掌,(手心向左,手背向右,大指向上,小指在下)。一直向后进行,直抵后脑,用掌心抱着“玉扰关”,用手指轻轻拉着在耳朵的“天城穴”[即耳朵的尖端,把耳轮折卷,有骑缝处)。
  按:(大指向上,小指在下)“上”、“下”两字误用,失势,该更正为“大指在下,小指向上”,就顺势了。
    第二种操作,在右手作圆的同时,整个头和颈项,随同动作,掉头扭项,面向左方旋转,后脑转向右方,迎接右掌相抱。
    第三种操作,右掌已经把头抱着,把耳攀看,这时的右肩与臂、必须相平,右腋张开,不可倾倚收闭。
    第四种操作,右掌抱头攀耳之后,微微拔牵,头颈同时与掌相应着运动。这时心念随着气脉的运行,集中在右手的肘尖。这样一拔一攀,头肘张驰相应,运动三五次。
    第五种操作,左掌在右手运动的同时,配合运动,不可落后参前,先就原来排山掌的架子,顺势向下降落,由阴掌变为半阴半阳掌,反手背后作圆周运动。在下降到与左腿平行相对的时候,即当再变为阳掌,掌心正向背后,于是用手背循看左腿,偎傍着髀枢,从盆骨向上,反掌贴着背心,掌背贴在两个胛骨的中间,约当脊柱第五六七椎之间。隐约仿佛有被背心吸着的韵味,把左腋下牢牢闭着,同时与右手抱头拔耳的运动,顺应它微微响应看。另外在头手的运动中,身子既要放松而又笔直,气机也才能沉静下来。

第八式三盘落地的口诀:
    上腭舐尖舌,张眸又咬牙,开裆骑马式,双手按兼拿,两掌翻阳起,千斤仿佛加,口呼鼻吸气,蹬足莫稍斜。这口诀的意思,是连接第七式而练上盘、中盘、下盘的方法,所以名叫三盘落地。它分解成几个动作,条述如下:
    一、先就九鬼拔马刀的姿势,身子笔直不动,两手分别从后脑和背心,各顺左右方向,各自向左右平伸,使左右两手,与肩相平,成一字形,掌心向下。
    二、次在两手平伸之后,随即把左脚顺着左侧的正方向,分开胯档,两脚的距离,大约以二足五寸为标准,但高的人可以跨大些,短小的人,可以跨小些,总以不大不小,两腿不觉别扭为原则。
    三、两腿下弯,变做“骑马挡”,骑马档的标准以大腿缓缓下弯,其弯的程度与膝膑骨成水平线为度。同时不能弯腰驼背,须求笔直,与大腿的骑马挡成九十度的角。
    四、在两腿下弯,变化骑马档同时,上面的两掌也一同动作,配合两腿下专的速度,不可参前落后,都用阴掌(掌心向下),缓缓往下按,好象按压一种东西似的,绵绵不断往下沉压按下,两拿下按的程度,以掌与膝膑骨相平为标准,即当停止按的势子。以待变化第五项动作。
    五、将按下的双掌,一齐翻转,变成阳掌(掌心朝上),仿佛两掌心里拿看很重的东西一样。
    六、变好阳掌,双双如象拿东西的姿势之后,随即两腿上升,慢慢还原成站立的姿势,而两掌也一齐随看上升,这时觉得掌中很重。上升的标准,以双腿立起竖立,双掌上拿与肋部相平为度。这时左脚仍沿外开的动作,向内收回,与右脚看齐,两脚相距一足二三寸,平直站立,两掌保持上拿的姿势,不予变动。
  
    第九式青龙探爪的口诀:
    青龙探爪,左从右出,左从右出,蜷傍胁部,右爪乘风,云门左露,气周肩背,扭腰转腹,调息微嘘,龙降虎伏。
    这口诀的作用,是专练肺脏、肝脏、胆脏和带脉的方法。所谓降龙伏虎的动功,兹分述如下:
    一、先就第九式两掌上拿的姿势,把左手阳掌翻转,变成阴掌的“龙探爪”(五个手指半伸半屈,把五指分散开,各约三四公分的距离,掌心里空而又圆,可以容纳一板鸡蛋,气脉集中在掌心,这叫做龙探爪)。顺势向左侧面的胁肋部位收缩回去。在收缩的时候,运动左肘领先,向后倒退,肩、劈、腕、掌随着它运动,一齐向后方缩去,不能紧张。
    二、在左掌变化运动的同时,右掌也一样翻转,变成阴掌的“龙探爪”,借看左掌向左后方缩去的势于,顺看势子伸右掌,如乘风流一般地动,似波浪相连,相应地朝左侧面“探爪”抓去。注意要把左边的“期门穴”、“云门穴”张开,右边的“期门穴”、“云门穴”闭着。
    三、在左掌后缩,右掌左探的同时,腰部和腹部随着肩、臂的势子,相应地向左扭转,同时要把腰部和腹部放得很松,才能把束在腰间的“带脉”锻炼得柔韧如丝,松紧合度。
    四、在一二三项操作中,呼吸的运用,用“撮口音”发出“嘘”字的音调,右掌向左面伸,而又探爪向前一抓的同时,即当撮唇发音。微微探爪,如波浪一个接着一个地向左探爪,同时微极发出“嘘”音相应看。有些象唱戏曲运用花腔似的。
    五、头项也眼看向左例方转去,与掌、肘、肩、臂、腰、腹相应。
    六、以上五项动作都操作完毕,再反缩右掌,探左掌,向右例方抓去,与左边运动的要领一样,左右交替转番练二三次。

第十式卧虎扑食的口诀:
    两足分蹲身似倾,左弓右箭腿相更。昂头胸作探前势,翘尾朝天掉换行,呼吸调匀均出入,指尖着地赖支撑,还将腹背偃低下,顺式收身复立平。
  这口诀的作用,是俯身低下用按架子来锻炼经络的,在武功的运用方面,又可以变化成各式“地支”的架子,少林派《击技谱》所载的“地趟招”十八变化,是有名的拳术杀手,都从此演绎而出。兹将本式的操作次序,分条列后:
  先就青龙探爪的架子,顺着右掌左探、同时把胸、腰、臀顺势前倾。
    二、顺着两腿变化弓箭档,身子前倾矮下的同时,把右掌顺势借劲,从“左探爪”的姿势,向前方变成阴掌,斜行削劈,以正对右腿膝膑骨的前面为度。
    三、左掌也随着右掌的运动,直接从左边胁肋下面,变成阴掌,朝着左前方四十五度的角度,斜行下扑,象老虎扑食的样子,适与右掌平整看齐。
    四、两腿两手运动,合了一二三项的要求.随即双掌下扑,把双掌的掌心贴着地面,以支持前半身,再把右腿弯缩一些,左腿伸直一些,以支持后半身,同时把头昂起,两眼注视前方,又把腰部放松,脊柱凹起,千万不可强硬,或者凸起。
    五、随即把双掌掌心凹起,另用五个指头尖,分散成象伞似的,点在地上,支持体重。同时两只脚的后踵也离地升起,只用足大趾尖点地,配合双手指尖,支持体重。
    六、再就第五项姿势,单独把双手的肘关节缓缓由上向下,一屈一伸、一沉一起,同时把胸部向前缓缓前进四五寸,再退回四五寸。如此来回运动三五次。
    七、在双手肘关节屈、伸、进、退的同时,把伸直的左腿,用膝关节向上翘起,只翘起下半段的小腿。这个姿势,叫做“虎尾腿”。翘起的程度,以脚心朝天,小腿与大腿成九十度的角为标准。
    八、左腿上翘,配合两手,右脚如法运动二三次之后,随即放下还原,顺势收缩弯曲,变成左弓步,同时掉换右腿,再把右腿翘起,照前述动作,继续运动二三次。如果在换左弓步翘右虎尾腿的时侯,手足指尖支力疲乏,可以放平掌心和足心,松口气再升起来。
    九、这时内里的呼吸使用“鼻吸口呼”的方法,在双手肘关节一屈一伸,胸部一进的时侯,当同时呼气,而在一沉一起、胸部一退的时侯,当同时吸气。
  
    第十一式打躬击鼓的口诀:
    两掌持后脑,躬腰至膝前,头垂探胯下,口紧咬牙关,舌尖微抵腭,两肘对手弯,掩耳鸣天鼓,八音秦管弦。
  这口诀的操作,是连接着卧虎扑食的架子,而锻炼腰腿的。兹分条叙述操作的次第如下:
    一、卧虎扑食的架子,把右足虎尾腿练过之后,随即把虎尾腿放下,还原成右箭步,同时把手指尖、足趾尖完全放平。掌心、足心接触地面。
    二、随即缩右腿与左腿相平看齐,变成蹲着的姿势,同时把腰竖起,又把掌高地,反掌把后脑的“王枕关”贴着,贴的姿势,掌心把耳孔塞闭着,两掌的中指尖微微相接,指头都贴着“王枕关”两肘弯曲,向头相对,肘与肩要成平行。
    三、贴好“玉枕关”之后,随即慢慢立起腰腿,全身放松而须要笔直,立交之后,开始用中指、食指、无名指轻轻敲击后脑的“王枕关”。左右两手交互着动,频频敲击,这种动作名叫“鸣天鼓”,而敲击的音调节奏,照规定应该用“渔阳三挝”。分二四边音与中音的击鼓法。再用“幽冥钟”一百掌八杵的撞钟法。在音符的理论,叫做“黄钟”、“大吕”合奏,始为“鸣天鼓”。
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