佛法中因果轮回的问题
有两种人是不用经过中阴身的，一种是直接被佛接引往生极乐世界的，一种是随地狱的，至于到了中阴身，能入何道，也是遇缘不同的结果，这个缘便是因果报应感召的了。即使是生前做善事的，亦有恶道鬼神变做家亲引之投生恶道，何况造恶者。如果做的善事大，或者福报大，才有可能遇到得法之人协助，才能够有足够的正念感应到光明体，否则即便佛菩萨就在眼前，因为业力，他也看不到，佛经上讲的恶业“能障圣道”，相反，行善之人，感召的是善业，三恶道，他也看不见，更别说去投生了。业因果报真实不虚。《地藏经》里讲的最细。都是佛陀的圣言，都是相通的。众生迷惑，不记得自己前生的情况，如同一早醒来，不记得梦境一样，但人生苦短，总有醒的时候，至少中阴身时，便可以看的一清二楚，佛讲三世因果，因果不断地在循环，永远在相续,岂止这一生。所以果报有三种,第一种是"现报",就是这个因的力量很强,缘也殊胜,你刻意努力去修,这一生果报就现前。今生修福,今生得福报;今生作恶,今生就得恶报。第二种是"生报",今生作善,造罪,今生没有见到果报,果报在来生。第三种是"后报",第三世以后,或很多世以后,一直到无量劫,因缘会遇时,果报还是会现前。因此,心地厚道,必定有后福;心地刻薄,必定有凶灾。因果报应丝毫不爽,正是所谓的"不是不报,时辰未到"。不能因为不明理，便可胡作非为，不懂法的犯法一样受刑，可以看现在因果实录里，种善得福种恶招灾的种种例子，这些都是现世看得到的。这一生很快就过去，佛看我们如同水里的一种小虫，朝生暮死，每天睡觉又何尝不是死过一回，在梦境中的种种，又何尝不是随之而喜而悲的迷在其中呢。
