天下归心周公
海纳百川，有容乃大;周公吐脯，天下归心。
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载:"武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发;吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说?"今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。"成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
改革斗士商鞅
商鞅，战国期政治家，法家代表人物，又名公孙鞅、卫鞅，卫国(今河南濮阳)人，约生于公元前390年，死于公元前338年。商鞅是战国时没落贵族的后裔。他从小就"好刑名之学"。所谓"刑名之学"，即指建立和巩固地主阶级专政的一套法家学说。年轻时，商鞅在魏国进一步研究了法家思想，总结了李悝、吴起的变法经验，完善了自己的法家理论。公元前361年，秦孝公下令求贤，商鞅应召入秦，进献富国强兵之策，便提出变法重点放在两面个方面:一是废除旧的封建领主制，把秦国建成一个封建地主制的中央集权国家;二是推行农战政策，发展秦国的农业生产，增强军事力量。他的变法分为两个阶段进行。第一次从秦孝公三年开始，主要内容包括:编造户籍，实行什伍连坐;奖励军功，颁布按军功赏赐的制度;奖励农耕，制定"垦草"开荒的法令等。第二次变法在秦孝公十二年开始，这次变法比第一次更进一步，主要有"开阡陌封疆"，废除封建领主的土地所有制;普遍推行县制，设置直属于国君的县一级行政机构;直接征派赋役，按户按人征收军赋;统一度量衡，取消各领主的家量;革除残留的戎狄风俗等。经过这两次变法，完成了秦国从封建领主制到封建地主制的历史转变，封建领主贵族的经济势力和政治势力逐步消除，封建地主制的新兴政权日益巩固;农业劳动力增加，耕地扩大，以粮食为主要内容的农业生产日益发展，工商山泽之利主要集中于封建国家之手，政府的财政收入日益富裕;农战方针具体落实，军事力量日益强大，一步步实现了富国强兵的目的。这些改革揩施，推动了生产力的发展。公元前338年，秦孝公死，商鞅遂遭到政敌的迫害，车裂而死，全家亦被杀害。商鞅的重要政见经后人整理，成《商君书》二十九篇，《汉书.艺文志》有著录，今存二十四篇。
商鞅的法律思想主要有:
(1)在第一次变法时，他改“法”为“律”，以《法经》为蓝本制定了秦律。
(2)提出“不法古，不修今”的口号。认为效法古代则落后于时代，保守现状就跟不上形势的发展。从历史观上为法家变法革新和实行“法治”提供了有利的依据。
(3)推行法治必须具备三要素，即法、信、权。“法者，国之权衡也”;“信赏必罚”，“厚赏重罚”;“权者，君之所独制也”。
(4)提出“定法”、“立禁”的法律起源论。商鞅首次将法律起源问题与确认土地问题、货财的所有权联系起来。
(5)提出“以刑去刑”的重刑理论。他公开主张“禁奸止过，莫若重刑”。一方面要求“刑多而赏少”和“先刑而后赏”，另一方面要求加重轻罪的刑罚。
流芳千古房玄龄
房玄龄(579-648)，名乔，字玄龄，今相公庄镇房庄人。唐初名相。房玄龄自幼机警聪明，贯通典籍，善于写作，书法擅长草隶。18岁举进士，隋末授羽骑尉，在秘书省校对书籍。隋开皇(581-600)年间，天下统一，房玄龄暗告其父，皇上无功无德，虽居帝位不会长久。李世民巡视渭北时，房玄龄扶杖进谒于军门，两人一见如故，授玄龄为秦王府记室，封临淄侯。秦王每次征战房玄龄必跟随，其他将领争相收取珍异之物，唯独玄龄广收人才致之王府，人人都愿尽死力。秦王曾说:“汉光武得邓禹，门人益亲。今我有玄龄，犹如邓禹。”当时秦王与太子有怨恨，召房玄龄计议，房玄龄引杜如晦协商判决大计，太子忌恨二人，进谗言于高祖，二人皆被斥逐还第。事平后，秦王被封为皇太子，房玄龄被提拔为右庶子。太子即位，房玄龄为中书令，后进尚书左仆射，监修国史，更封魏国公。他从政数载，与杜如晦同为唐太宗重要辅佐，历史上的 “贞观之治”与他们的力促执行是分不开的，“房谋杜断”被传为佳话。贞观十七年(643)，太宗下令画24功臣像于凌烟阁，画中即有房玄龄。后封为梁国公，受诏与诸遂良重撰《晋书》，修订《唐律》。其言论见于《贞观政要》，著作有《高祖实录》20卷，与高士廉等撰《文思博要》200卷。
房玄龄晚年曾多病，太宗见到他的样子便痛哭流涕，命御医临床问候，尚食供膳，并每天上奏起居情况。见他稍有好转，便喜形于色。房玄龄病危时，太宗命令把苑墙凿开以便问候，并亲自握手与他诀别。死后赠太尉、并州都督，谥“文昭”，陪葬昭陵(唐太宗之墓在今陕西省礼泉县境内)。后因受其儿子所累，至永徽年间，被朝廷认为谋反，房玄龄次子房遗爱被杀，其妻太宗之女高阳公主被赐自尽，公主之诸子流配岭南。
千秋镜鉴魏征
魏征(580-643年)，字直成，巨鹿下曲阳(今河北晋县)人。幼年丧父，穷困失意，扔下家产不经营，有远大志向，对于各种书籍、学问能够融会贯通。正如史书所载:“魏征，少孤贫，落拓有大志，不事生业。好读书，多所通涉。”史书中关于魏征政治生涯的记载，最 早没过于隋大业十三年(617年)、说武阳邵丞元宝藏是魏征的朋友，他在大业十三年起兵响应李密时，让魏征掌管文书。
隋末，天下大乱，农民起义纷纷而起。尤其以李密领导的瓦岗农民起义气势最大。大业十三年，武阳郡丞元宝藏起兵响应李密，让魏征掌管文书。李密每次得到元宝藏的书信，总称赞写得好，后来听说是魏征写的，马上把他召来。自从魏征参加瓦岗农民起义以后，一直积极参与谋划，他上书向李密献策，提出“西取魏郡(今河北临漳)，南会话将取黎阳仓(在今河南浚县西南)”的主张、李密按照其建议，瓦岗军很快夺取了黎阳仓，连同以前夺取的洛口仓、回洛仓，隋在中原的三大粮仓，已全部被瓦岗军控制。这样，就使隋军陷入缺粮的困境，自然也解决了起义军的粮食供给问题，加之他们开仓赈济，又扩大了瓦岗军的影响，壮大了起义队伍，河南一带的起义军大多归附了瓦岗军。李密非常欣赏魏征，就召他为行军元帅府的文学参军，主管军中文书。
后来，魏征随李密降唐，自愿去安抚山东地区，被提拔为秘书丞。当时，李?还在为李密守黎阳，魏征写信给他说:“当初魏公由叛逆者而起兵，振臂大呼，四万响应，有部下数十万，势力所及半个中国，然而，一失败就再也振作不起来，最后终于归附唐朝，因此知道天命已有所属。现今您处于兵家必争之地，如果自己不及早谋 划，那么大事就会无可挽回!”李劫得到信，终于定计归附唐朝，并开合发粮，赠给唐淮安王的军队。同时，魏征也说服了元宝藏归顺了唐朝，为唐的统一作出了贡献。
武德二年(619年)十月，魏征还没有回到长安，河北的窦建德攻陷黎阳，抓获了魏征，让他担任起居舍人。武德四年，窦建德在武牢关被李世民打败，魏征与裴矩西行人渲关。唐太子李建成欣赏魏征才华，让他担任太子洗马，主管东宫的经籍图书。武德五年，河北刘黑阔再次起兵，十月李元吉出兵河北，被刘军打败。十一月，太子李建成请求平定河北，他采纳了魏征的建议，利用人心思安的情绪，释放俘虏，动之以情，晓之以理，没费多大劲，就平定了河北，使 唐在河北、山东一带的统治稳定下来。魏征在随李建成的河北之行中，表现出超人的才干，从而很受李唐统治者的重视，李世民也不 例外。魏征见秦王李世民功高，曾暗中劝说太子早定对策，但李建成却迟迟不能下定决心。
武德九年六月四日，秦王李世民先发制人，发动了血染萧墙的“玄武门事变”，诛杀太子李建成和齐王李元吉。之后秦王责问魏征说:“你让我们兄弟互相斗争，这是为什么呢?”魏征毫不紧张，从容地说:“太子早听魏征的话，就不会死于今天的祸乱。”李世民器重魏征敢于直言，并没有怨恨他的意思。秦王即位后，拜魏征为谏议大夫，封巨鹿县男。这时，河北州县过去侍奉隐太子、巢王元育的人都自觉不安全，往往成群藏匿思谋作乱，魏征禀告太宗说:“不向天下人显示天子至公无私，灾祸不能解除。”太宗说:“你去安抚和开导一下河北的人。”魏征在出使河北途中，遇到太子干牛李志安、齐王元吉府护军李思行被解往京师，他就说:“正好有诏令，前东宫、齐王府的旧人一律免罪，现在又解送志安等人，谁心里不怀疑?我们虽前去传达天子的旨意，人们一定不会相信。”立即赦免志安等人而后上报天子。出使回来后，太宗非常高兴，对魏征日益亲近，拜为侍中，一直留在太宗身边“参与朝政”，成为太宗的重臣之一。贞观七年，魏征由于忠于职守，勤勤恳恳，积劳成疾，恳求太宗免去他侍中职务，太宗一再挽留，但他坚辞，后被任命为特进，仍旧参与门下省事务，实质转为加官的顾问，直到去世。君臣二人齐心协力，共同开创了中国封建史上辉煌的一页--“贞观之治”。
治国奇才刘晏
刘晏(公元715-780年)，字士安，曹州南华人(今山东东明县东南)，天资聪颖，才华横溢。他来到长安以后，京师的王公百官都听说秘书省来了个神童，纷纷前来探寻，找他说话，半讨教半测试，刘晏总是随机应答，不卑不亢，一时间名声大噪，号为“神童”。而刘晏呢，他利用在秘书省当差的绝佳时机，饱读诗书，增长知识，为他以后治理国家打下了良好的基础。玄宗天宝年间，刘晏接任了夏县县令(今山西夏县)，他并不督促老百姓交纳赋税，这种不苛严的作法却收到了苛严作法也收不到的效果，老百姓反倒感恩戴德，主动按时交纳赋税。他也应“贤良方正”的考试，补上了温县县令(今河南温县)。不论在哪里做官，也不论官职大小，刘晏总是廉洁奉公，体察民情，注意扶持生产，减轻百姓负担，到处都留下了他为百姓做好事、做实事的身影。唐玄宗天宝十四载(公元755年)，中国历史上著名的安史之乱爆发，华北大片国土沦陷，玄宗逃往四川，太子李亨在灵武(今宁夏灵武县)继位，是为唐肃宗。此时，刘晏避乱逃到襄阳。襄阳的当权者也是玄宗的儿子，名李?，他也乘乱招兵买马，网罗人才，借以扩张自己的势力，刘晏这种人才自然逃不过他的视线。不想刘晏却拒绝了，相反，他接受了李亨的任命，去吴郡(今江苏苏州)任度支郎中，管理江淮一带的租赋。他写信给房绾说:“现在的王子王孙平日生活在深宫之中，如果掌管国家大事，指望他们像齐桓公、晋文公那样建功立业，太不现实了。”刘晏刚到吴郡，李?就以“东巡”为名领兵东下，公开叛乱了。当时的江南采访使兼吴郡太守李希言让刘晏去余杭(今浙江杭州以西)。不久李希言也兵败退到余杭，刘晏向他陈述了防守计划，发动义兵加强防守工事。李?听说刘晏早有准备，便改道晋陵(今安徽灵壁)往西去了，结果兵败身死。这一段经历和功劳，他始终不向别人提及。后来，肃宗调刘晏任彭原(今甘肃宁县)太守，又改官陇(今陕西陇县)、华(今陕西华县)两州刺史，接着调任为河南尹。当时，洛阳为安史乱军史朝义占据，刘晏只得把治所从洛阳迁到长水(今河南卢氏)，不久他就升官任御史中丞，度支、盐铁、铸钱等使。原来的京兆尹郑叙清、李齐扬因残暴过度而被免职，刘晏又兼了京兆尹的职务。京兆尹是主管都城长安的行政长官，既是显要职务，又颇为难当。刘晏只是掌握大局，不在琐碎的事情上斤斤计较。即使这样，他也没能躲过官场的险恶。适逢司农卿严庄下狱，审问追究当然是京兆尹分内的事，不想严庄出狱以后记恨刘晏，在皇帝面前告状说刘晏泄露朝廷机密，加上当时的宰相萧华也嫉妒他，这样刘晏就在劫难逃了，他被贬为通州(今四川达县)刺史。刘晏在通州干了半年，萧宗就死了，太子李豫继位，是为唐代宗。代宗又把刘晏调回任京兆尹，兼任户部侍郎，领度支、盐铁、转运、铸钱、租庸使。他把户部侍郎一职让给了颜真卿，自己改官国子祭酒，后来又把京兆尹让给严武，他改任吏部尚书，同中书门下平章事，掌宰相之权，度支等使职务照旧。他由于和程元振关系不错，元振垮台后，刘晏也受到牵连，被罢免为太子宾客。不过这次还好，他马上又进官御史大夫，领东都、河南、江淮转运、租庸、盐铁、常平使，全面负责河南直到江淮的财政事务，这才真正使他得以全面负责国家的财政，充分显现才能。
改革大师王安石
王安石(1021-1086)，宋代改革家、思想家和文学家。字介甫，号半山。江西临川(今江西抚州)人，世称临川先生。庆历二年(1042)进士第四名及第。任地方官多年。王安石认为宋代社会贫困化的根源在于兼并。因此，在嘉佑三年(1058)上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势，立即实现对法度的变革。封建士大夫也把致国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。由于深得神宗赏识，熙宁二年(1069)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制;为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。次年复拜相。王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年(1086)，保守派得势，此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。
王安石在哲学思想方面，继承和发扬了老子的一些思想，是传统的朴素的辩证法思想，《洪范传》、《老子注》是他在这方面的主要著作，后者已经散佚。他的文章以论说见长，列于唐宋八大家。在诗歌方面，早年写了不少反映社会现实的诗篇。有集本传世，一是《临川先生文集》本，一是《王文公文集》本，两本都掺有他人的著作。王安石曾封于舒、荆，死后又谥为文，故也称为王荆公或王文公。
第一清官于成龙
于成龙(1617-1684)字兆溟，山西永宁人，出生明朝末年。清顺治十八年(1661)45岁时，被朝廷选拔担任广西罗城知县。罗城经过兵灾，城中只留下6户居民。于成龙带领百姓垦种荒地，一面请求朝廷宽免捐税，“与民相爱如爱人父子”。经过7年的努力，流亡外地的百姓纷纷返回家乡，罗城很快改变了面貌。
康熙六年(1667)，于成龙升任四川合州知州。他革除积弊，招民垦田，对困难的百姓，还由官方贷给耕牛和种子。只有一个月时间，便增加到一千户。后来于成龙调任黄冈同知。这里盗贼横行，白昼行劫，谁也奈何不得。他扮成乞丐，混入贼巢，和盗贼共同生活十多天，完全掌握了他们的情况。然后离开贼巢，派衙役将盗贼一网打尽，使百姓得以安居乐业。平西王吴三桂发动叛乱，全国震动。这时于成龙已升任武昌知府，奉命建造浮桥，不料浮桥被洪水冲垮，他受到革职处分。吴三桂勾结大盗黄金龙，向湖北大举进兵，形势危急。湖北巡抚张朝珍知道于成龙深得民心，急召他前往招抚。于成龙不顾一己安危，深入到离叛军十里之地张贴榜文，晓喻自首者免罪。“来者日以千计”。于成龙知道黄金龙的党羽刘君孚过去在自己手下当过差，使亲自带了两个随从，直到刘君孚的住处。刘君孚见到于成龙，急忙带领手下几千人叩头受抚。黄金龙众叛亲离，在逃走中被擒杀，湖北转危为安。于成龙因功复官，被派往黄州担任知府。于成龙因政绩突出，不久升任福建按察使。这时郑成功进攻泉州、漳州等地。百姓因联络郑成功获罪，被株连的达几千人，本已定为死罪。于成龙查明他们都是无辜百姓，立即陈报上司批准，予以开释。他严于执法，不留情面，但对贫苦老百姓则非常体恤，平反了不少冤案。有些良家子女放军队劫掠，沦为奴蝉，他集资将她们赎归，并发给路费遣送回家。他自己则自甘淡泊，一尘不染。福建巡抚吴兴祚以“廉能第一”上报，朝廷升他为布政使。于成龙的名气越来越大，逐渐受到康熙皇帝的赏识，亲自提拔他为直隶(今河北)巡抚。他一到任，使下令严禁州县官吏不得私加“火耗”，作为奉送上司的费用。所辖宣化一带有18万亩土地被洪水冲毁，根本无法耕种。前任巡抚曾请求免征赋税，但户部不准。于成龙经过实地勘察，指出“荒粮一日不除，则民生一日不遂”，终于请准从次年起豁免钱粮，减去了几千户农民的沉重负担。不久宣化发生严重旱灾，他亲任视察，发现饿死不少人，主张立即开仓赈济。未经朝廷批准，私开官仓是犯死罪的。他不顾别人劝说，毅然下令打开仓门，不知救活了多少饥民。康熙二十年(1681)，于成龙进京朝见。康熙皇帝称赞他“清官第一”，亲自作诗褒奖，除赐银千两外，还将自己乘坐的良马赏给他作坐骑。不久，康熙皇帝提升他为江南江西总督。两年后，还让他兼任江苏、安徽巡抚。
康熙二十三年(1684)，于成龙逝世，享年68岁。他从知县一直做到总督，可以说官居极品，位极人臣，但二十多年为官不带家眷。他自奉简陋，每天吃的是糙米饭和青菜，所得俸禄和奖赏，除了维持最低生活开销外，全部救济给贫苦百姓。他勤于政事，办起事来常常通宵达旦，从不知道疲倦。他热爱百姓，痛恨赃官，经常深入民间微服察访，因此对民众疾苦和官场的内幕了如指掌。江南风俗崇尚奢靡，官员们听说他来南京任职，心里惧怕，平日不得不改穿布衣，减少车马仆从，婚嫁不用音乐。不法豪强则带家眷远避他乡。但他嫉恶如仇，严厉执法，无疑损害到豪门贵族的利益，他们不断造谣中伤，大学士明珠和副都御史马世济等还在皇上面前说他的坏话。由于康熙皇帝对他深信不疑，才使他安于其位。于成龙逝世之后，僚属们进入他的卧室检点遗物，箱子中只有粗丝织的袍子一套和床头佐餐用的几包豆，没有一件值钱的东西。百姓得知他去世，则罢市聚哭，家家绘了他的画像，长期祭祀。康熙皇帝特地派员致祭，赐谥“清端”，还对朝臣说:“于成龙，总督江南，有人说他变质了，操守大不如前。到他去世后，才知道他一生始终保持廉洁，为百姓所称颂。这是因为他素性耿直，不肖之徒挟仇谗害，才制造出这样的言论。当官的象于成龙这样，到底能有几个啊? ”《清史稿》对他的评价是:“秉刚正之性，苦节自励，始终不渝，所至民怀其德。”
