3、《心经》“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”总义为：来吧、来吧，快快到达彼岸。亦可理解为，觉悟、觉悟、快快觉悟。因为《心经》是佛陀在世时就有的经书，是观音菩萨给舍利佛于“定”中所讲，后来佛陀印证，舍利子整理成文的。这也是后来别人看到这里就有“咒语”，以为佛陀也与婆罗门教一样重视咒语而把大量的婆罗门教的咒语私自添加到经书里面的原因。
《心经》的“咒语”源自前面的心经的经义，整个心经都是让人如何“观自在”的经义，讲完经义之后的“咒语”的意思是“觉悟、觉悟、快快觉悟”的意思，是婉转的用一句大家不太明白的言语来强调、照应前面的经义，这是佛法的活泼灵动之处，更是展示“大智慧到彼岸”的形式。
4、由此而言，“咒语”都是为没有觉悟的人说的，是神圣设给“佛子”的考关，你只去念咒语，就是没有通过考关的人，就会由“佛子”直接蜕变为“法奴、魔子魔孙”。你如果为了念而念，无异是在宣示“我就是死不觉悟”、坚持显现“我相、人相、众生相”的顽固心态！我们觉悟了我们还会去念吗？不会。如果我们觉悟了还去念，就是在上演“上了岸负舟行”的荒唐闹剧！
因为修习咒语的人在展示“我相、人相、众生相”（死在了“四相”上）而无法成为觉悟的菩萨，所以不能“觉悟自性”的结果必然导致你念过十遍咒语就已经入魔了！
不管你念谁的咒语，都是在上演“以色见我，以声音求我，是人行邪道”的荒唐闹剧！你说你怎么可能不入魔呢？！
