鱼脑冻石《后观石录》称其为“半脂”，因状如煮熟的鱼脑而得名。石质温润莹洁，半透明，肌理隐含棉花纹，产量稀少，十分难得，是水坑中的珍品。该块鱼脑冻石隐含棉花纹特别明显，似云似雾，零星分布着一些灰色条块和乳白色条纹，作品巧妙利用色泽和纹理差异，透过云雾缭绕的大千世界，刻画出古往今来知音相遇场景，通过高山流水，云雾缭绕，来拉近时空距离，使作品浑然一体。高山流水韵依依，千古知音最难觅，“知音”是彼此心的联动，“只有你的心才能理解我的衷情；只有你的眼才能看穿我的生平…”，作品以图像化方式给人留下丰富的联想：“千金易得，知音难求”，请珍惜你身边的知音朋友！
高山流水，得遇知音
一幅壮丽的高山流水图悬挂在我们面前，水流以万马归槽之势，争先恐后的坠入山谷，永远的消失在地下。先秦琴师俞伯牙曾在这地方弹琴,他倾听着哗哗作响的流水声，举目眺望，只见浪花激溅，山鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，俞伯牙体验到一种前所未有的境界。
他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”那人对他说。
伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”
听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”…
伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到这地方，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔碎了。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还能弹给谁听呢？”
综上所述，伯牙在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟领会出“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音。
“知音”是心有灵犀，不分年龄、不论贵贱的。
两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。千古传诵的诗篇:“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”启迪着人们珍惜友情。
琵琶声搅帝王心，三千宠爱在一身
作品左方有这座被宫墙紧紧围住的骊宫，骊山行宫规模空前，堂皇殿宇、迤逦相望，画阁亭楼，金碧辉煌，配以自然山色，温泉烟雾，松柏翠绿，山花烂漫，如锦似绣的园林风光，成为人间仙境。 “骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”，宫里徐徐地奏歌慢慢地舞蹈，管弦之声聚而不散。皇上整天看，总也看不够。唐玄宗与杨贵妃沉浸于欢歌笑语中。
这难道仅仅只是男女间之恋情吗？这是一对知音共同的向往。
谁说千古帝王都薄情，君不见“马嵬坡前寸肠断，隆基至死恋玉环”。
唐玄宗与杨贵妃的爱情千百年来不知感动着多少人，难道他们之间仅局限于男女爱恋和性渴望吗？不，由爱恋而更进了解从而成为知己、知音古来有之；而由男女知音、知己相互亲密也是人之常情。现代科学认为爱情是通过激素作用而产生的一种生物程序，天然的爱情是有时限的，试想，开创开元盛世身为一代帝皇的唐玄宗之所以倾心于一个宫人，既因为唐玄宗与杨贵妃是知音、是知己哦！
唐玄宗多才多艺，杨玉环天生丽质，其音乐才华在历代后妃中鲜见。加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。“素手弄琵琶，琵琶声声诉衷情；信手低眉续续弹，弹尽心中无限事…”；唐明皇也很喜欢舞蹈，相传著名的《霓裳羽衣舞》的曲调，就是唐明皇根据河节度使杨敬述将从印度传进来的《婆罗门曲》来润色改编、创作而成的。唐明皇个人能够演奏多种乐器：琵琶、二胡、笛子、羯鼓，无一不通、没有不晓。无怪乎那位万人之上的大唐皇帝竟“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”了。根据常理推断，已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，可能不仅是贪图美色和床笫之欢，更是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣。音乐让他们俩相知、长厮守。
古往今来，有几位帝王将相会如此钟情于一位女子？
白居易的一首长篇叙事诗；《长恨歌》是一个重大的历史题材和政治
题材，同时又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。唐玄宗这位封建统治阶级的皇帝同样也是普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，和百姓一样是有血有肉的人，不是神！
有传说杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，盖另有所长。如果以“长恨”为篇名，写至马嵬已足够了，何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢？职是之由，俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有。陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”，是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了。白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这就更证实贵妃未死于马嵬驿。值得注意的是，陈鸿作《长恨歌传》时，唯恐后人不明，特为点出：“世所知者有《玄宗本纪》在。”而“世所不闻”者，今传有《长恨歌》，这分明暗示杨贵妃并未死。
还有一种说法认为，杨贵妃逃亡日本，而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，到了日本油谷町久津。日本山口县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓。
杨贵妃下落何处并不重要，重要的是唐玄宗至死从未见到他的知音恋人杨贵妃，
“但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
“琵琶声搅帝王心，三千宠爱在一身”，李隆基专宠杨贵妃的爱情故事，实是李隆基和杨贵妃一对知音的传世史话，“千金易得，知音难求”，“长恨歌”为这对知音留下余韵，给读者以联想、回味的余地。
忽闻水上琵琶声，浔阳江头有知音
白居易在其被贬到浔阳城时，一日宴别好友，巧遇一位极善琵琶的女子，可曾想白居易与此女子可谓同病相怜，一是白居易被贬至浔阳，而琵琶女身世飘零，于是在《琵琶行》白居易发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的极致惆怅感慨。琵琶声把白居易和琵琶女的心在一起。
琵琶女，琵琶技艺超群，白居易如此描述“十三学的琵琶成，名数教坊第一部”，“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”而且此女年少时是何等的国色天香“曲罢曾叫善才服，妆成每被秋娘妒”，“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”。白居易在被琵琶女的命运激起的情感波涛中坦露了自我形象。“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的那个“我”，是作者自己。作者由于要求革除暴政、实行仁政而遭受打击，从长安贬到九江，心情很痛苦。当琵琶女第一次弹出哀怨的乐曲、表达心事的时候，就已经拨动了他的心弦，发出了深长的叹息声。当琵琶女自诉身世、讲到“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”的时候，就更激起他的情感的共鸣。同病相怜，同声相应，浔阳江头有知音！于是创作了传世名篇：“琵琶行”。
在曲子接近终结时，白居易这样写道：曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。在一声“裂帛”般的音响之后，一切都归于静寂，唯有秋月映照江心。置身斯时斯境，同怀天涯沦落之感的作者与弹者心境如何，不难想见；而由此刹那间宁静所构成的音响空白，也给读者留下了涵咏回味的广阔空间。
永恒知音传奇
在作品左上角，一座山间别墅映入我们的眼帘，英国爱德华八世正和美国离婚女子沃丽丝-辛普森夫人悠闲地散步在山间小路上，一轮满月徐徐升起，他们有说不完的人生感慨。这位温莎公爵与沃丽丝一起在法国幸福地生活了35年。1972年，78岁的温莎公爵病逝，沃丽丝在对丈夫的思念中度过人生最后的14年。沃丽丝每天都要将丈夫的遗物整理好，并一直保持他生前的模样。在她的晚年整理了回忆录，并整天沉浸在她丈夫喜欢的音乐中。
“富贵于我如浮云”，温莎公爵临终时爱德华对妻子说道：“沃丽丝，我永远都不后悔我的选择……”。是什么力量促使这位英国公爵毅然决然放弃王位而选择“爱情”呢？原来，王位有很多人都想得到，而知音却永世难求，是他们的共同付出和享有。永远是共同的付出。他的决定遭到了包括首相鲍尔温在内的谋臣们的一致反对，而爱德华八世却回答：“我现在考虑的惟一问题就是自己配不配当沃丽丝的丈夫，和她在一起就是我永远的幸福……无论当国王还是不当国王，我都要娶沃丽丝，为了达此目的，我宁愿退位。”
沃丽丝·沃菲尔德，她既没有漂亮的容貌也没有超人的才华。可是1931年王太子在伦敦第一次遇到沃丽丝时，就为她通晓事理、举止潇洒的风度所倾倒，沃丽丝虽已近中年，但依然窈窕如初。王子对沃丽丝一见倾心，沃丽丝深知爱德华人生志向，他们的心是彼此相通的，“即使因为和你在一起我一无所有，我也没有怨言，比起你来，王冠、权杖和御座都不重要。”这得到知音高于一切的誓言使沃丽丝在各种诽谤、咒骂声中得到安慰。
英国历史绝无仅有的国王惊世骇俗的一举曾引起举世轰动，他们美丽邂逅成就永恒知音传奇。
许多王室故事和当权者，已经变成一页枯萎的历史，没什么人记得他们。可是我们所有人都知道，有一个国王为了知音放弃了一切。我们也因此懂得了知音情爱的代价，懂得了生命会因为这知音情爱而永远美丽。
维罗纳城是青年男女膜拜的知音情爱场所
风景绮丽迷人的维罗纳是意大利最古老、最美丽的城市之一。这座写满仇恨和战争历史的小城曾一直被人们看作军事重镇、历史古城，直到莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》问世。维罗纳就是罗密欧与朱丽叶的故乡,自然也成为世界青年男女膜拜的爱情场所。
英国剧作家莎士比亚写于1594年的《罗密欧与朱丽叶》，讲述的是罗密欧与朱丽叶二人于舞会一见钟情后，方知两方家族有深刻的世仇，13岁的朱丽叶美若天仙。罗密欧上前向朱丽叶表示了自己的爱慕之情，朱丽叶也对罗密欧有好感。可是，当他们对双方的身份真相大白之后，罗密欧仍然不能摆脱自己对朱丽叶的爱慕。他翻墙进了凯普莱特的果园，正好听见了朱丽叶在窗口情不自禁呼唤罗密欧的声音。显然，双方一见钟情，心有灵犀，他们相爱很深，彼此都为得遇知音而不知所措。最后二人为了在一起，朱丽叶先服假毒，醒来发现罗密欧自尽，也相继自尽。
昨天的仇敌，今日的情人，最美的心，最真的情，心已相许；若无罗密欧，爱栖何处？石烂海枯，生死与君同途；爱到深处，生死难分；知音已去，今世已空，何惜此身？我愿以死随君，问世间几多相知！……
本剧曾被多次改编成歌剧、交响曲、芭蕾舞剧、电影及电视作品。法国作曲家古诺曾将此剧谱写为歌剧，著名的音乐剧《西城故事》亦改编自本剧。俄国作曲家柴可夫斯基谱有《罗密欧与茱丽叶幻想序曲》，作曲家普罗高菲夫则为该剧编写芭蕾舞乐曲，均获得大众的喜爱。而1996年电影版名为《罗密欧与茱丽叶后现代激情篇》由好莱坞艺人莱昂纳多·迪卡普里奥及克莱尔·黛恩斯主演，于1997年柏林影展获得多个奖项。2001年，法国音乐家GerardPresgurvic独力将本剧改编成法文音乐剧，巴黎首演之后就陆续在世界各地巡回，2007年四月曾到台北表演，于2008年到香港和中国大陆演出。外有电视动画版，由日本动画公司GONZO负责制作，于2007年4月4日播放。
一本《罗密欧与朱丽叶》剧作，五百多年来竟牵动世上千百万人的心，一对相知相爱的男女为了知音，什么金钱、地位、名誉…甚至生命都可以不要，失去知音也便失去了一切，这可以也是人性的“弱点”但同时也是人类精神的高层次需求。
心理学家的研究还发现，越是难以得到的东西，在人们心目中的地位越高，价值越大，对人们越有吸引力。“罗密欧与朱丽叶效应”值得深思。之所以罗密欧与朱丽叶的爱情如此坚贞，是因为凯普莱特和蒙太古两大家族的粗暴敌对而造成的。这一“效应”在《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉、《阴谋与爱情》中的斐迪南和露伊斯、《西厢记》中的张群瑞与崔莺莺等人身上都得到了充分的验证。
将军拔剑南天起我愿做长风绕战旗
蔡锷曾在青云阁的普珍园结识名妓小凤仙，蔡锷当时33岁，小凤仙17岁，小凤仙识英雄、重英雄，两人心生爱意.他们踏香寻梅，互吐知音情结。从蔡锷赠小凤仙两联中也可看出俩人的一番真情：不幸美人终薄命；古来侠女出风尘。其地之凤毛麟角；其人如仙露名珠。
在天津，小凤仙不露痕迹地掩护了蔡锷，随后在“高山流水”的琴曲中，小凤仙吐露了悲惨身世和除国贼之心愿，彼此终于觅到知音。
袁世凯登极前夕，起义迫紧，蔡松坡与小凤仙畅游京畿一带名胜古迹，招摇过市，故意令人有目共睹。小凤仙借此掩护蔡锷离开北京，自己被投入监狱。“将军拔剑南天起我愿做长风绕战旗”，为知音愿做一切事的！
护国讨袁战争胜利结束。蔡锷却操作劳成疾，在日本就医时逝世。此时，小凤仙静坐船头抚瑶琴，思念知音，一根琴弦突然崩断，小凤仙一愣，似乎心有灵犀，马上明白了什么，珠泪顿时涌出。在中央公园公祭蔡锷时，小凤仙身披黑纱，送有挽联：九万里南天鹏翼，直上扶摇，怜他忧患余生，萍水相逢成一梦；十八载北地胭脂，自悲沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。
将军逝世后小凤仙因无法忘怀，又来到青云阁找寻将军的记忆，并又在此遇到她的后来丈夫，因为她的丈夫长相很像将军，之后她便隐姓埋名，过着与世无争的生活。八十年代在青云阁原址拍摄的电影《知音》是根据蔡锷将军与小凤仙的知音情爱故事改编，世人为之感怀。并演绎了一段名流千古的爱情故事。
其实，蔡锷与小凤仙的一段情并非传说所说的单纯“男女恋情”，而是共同的理想和心心相印的知音之情。据蔡锷长子蔡端先生回忆，其生母潘夫人给他讲过，有一次蔡锷陪家眷去看戏，开场前指着包厢里一年轻女子对潘夫人说:她就是小凤仙。从这个细节里至少可以得出两个信息:一、蔡锷看戏是和家人在一起而不是和小凤仙出双入对，说明他俩的关系并非纯粹的“偷情”；二、蔡锷和小凤仙的交往并不背着家人。况且男女知音肉袒相见亦人之常情。
李桂兰在回忆小凤仙时说：“继母特别喜欢一张照片，她总是拿出那张照片静静地看，看照片时也从不忌讳我们，那是她和一个年轻将军的照片。”，“照片里的男人很英武，肩上有着很大的章，衣服上还有很多金黄色的穗。我就问她，‘这是谁啊’，她还是淡淡地一笑回答，‘这是一个朋友’。”是的，朋友，一对知音朋友！
以心相许，终成眷属
男女知音可以抛弃时间、金钱、健康、甚至自由，真心真意同舟共济，绝不会同床异梦，只会齐心协力。张学良将军与赵四小姐传奇般的知音故事脍炙人口，牵动着无数人的心魄。
赵一荻天生丽质，且又聪明灵慧，十四五岁就曾成为《北洋画报》的封面女郎。她与张学良相识时，两人一见钟情，从此坠入爱河。她陪伴张学良72年，是中国现代史上的一位颇具神秘色彩的女性，在与世隔绝的寂寞中，张学良和赵四小姐的凄苦是可想而知的。他们俩人相依为命，张学良把一切希望和欢乐都寄托在赵四小姐的身上，赵四小姐则尽自己全部的力量给张学良以安慰和照料。见过的人都说，赵四小姐经常身着蓝衣，脚登布鞋，几乎洗尽铅华，终日陪伴在张学良身边，令人感动。虽然相对来说，她比张学良多些自由，每年都能获准到美国去探望儿孙，但她每次总是飞去飞回，仅住两三天，即又回到张学良身边。张学良原配于凤至给张学良写了回信中说：“赵四小姐是位难得的女子，25年来一直陪着汉卿同生死、共患难，一般人是做不到的。所以我对她也十分敬佩。现在由她陪着汉卿，汉卿高兴，我也放心。至于我个人的委屈，同他们所受的无边苦楚和寂寞比起来，又算得了什么。”她转而对长女闾瑛说：“只要能使你父亲有安慰之欣悦，我任何事情都答应。“于凤至给张学良写了回信：“你们之间的爱情是纯洁无瑕的，堪称风尘知己。尤其是绮霞妹妹，无私地牺牲了自己的一切，任劳任怨，陪侍汉卿，真是高风亮节，世人皆碑。其实，你俩早就应该结成丝梦，我谨在异国他乡对你们的婚礼表示祝贺！”1964年3月，结发妻子的离婚手续，从美国寄到张学良手中。1990年1月30日，于凤至在睡梦中安然逝去。1964年7月4日，张学良与赵一荻正式结婚。他们都实现了心愿。
人海茫茫，知音难求
传奇故事更多的是知音情节
从古至今人们传颂的爱情经典，例如范蠡和西施、吕布和貂蝉、李隆基和杨玉环、罗密欧与朱丽叶、温莎公爵与沃丽丝、蔡锷和小凤仙、张学良和赵一荻、陈圆圆与吴三桂、李自成之间的爱情故事等等。在今天的流行文化中，无论是电影、电视剧、流行歌曲，爱情仍然是重要的主题。然而人们忽视了一点，那就是男女间的爱情是有时限性的。所以他们的故事更多的是知音情节。
所谓“七年之庠”一般是指人们婚姻到了第七年可能会因婚姻生活的平淡规律，感到无聊乏味，要经历一次危机的考验（指可能发生婚外情、外遇、偷腥的现象）。当然假若婚姻真的出现问题，不一定为七年，或长或短，可能只要一年、两年，甚至结婚不久就可能痒起来了。
其实，维持婚姻是需要承担由此而产生的权利、义务及其他责任的。很多家庭都因子女、亲情等原因一直维系着婚姻关系，而男女间的爱情毕竟在婚后不久便会淡泊，这也是不争的事实。
传统观点认为，人类爱情和性渴望在感情关系确立初期达到极致，而后日益淡漠。情侣间如胶似漆、意乱情迷的浪漫状态在双方相处15个月内开始淡化，10年后已经消逝。
现代科学揭示了爱情是通过激素作用的一种生物程序，天然的爱情是有时限的。如此以来，新婚夫妇终生厮守的誓言有多么脆弱？性欲、恋爱和伴侣关系是激素的力量。
男女知音最可能成为伴侣
男女情爱反映了人类异性爱的社会性本质。爱情由情爱和性爱两个部分组成。人毕竟是人，人类的爱情除性欲表现外，更多的是恋人之间有意识、有目的的交往形式。
男女知音当然盼望能朝夕相处、结伴终生。他们间若条件允许，肌肤之亲在所难免，这是人的本性，也是无可非议的。男女情爱是一种复杂的感受，它既包括同性本能和感觉紧密联系的简单感情，也包含与道德感、理智感、美感和人的其他精神生活相联系的高尚的社会性情感的丰富内容。设若因道德、理智等诸多因系受制，男女知音或只能停留在精神层面的的相怜相爱，所谓“红颜知己”或“蓝颜知己”实属不得已而为之的一种虚拟感情的环境。
温莎公爵舍弃王位迎娶沃丽丝，冲破权势阻力，成就永恒知音传奇；罗密欧与朱丽叶以生死之交来报答彼此；一代帝皇唐玄宗虽拥有了杨贵妃却因荒废朝政，最终留下长恨；蔡锷将军识大体、顾大局虽未能与小凤仙成为眷属，但在二人心中都留下难以忘怀思念……
高山流水韵依依千古知音最难觅
世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。孟浩然曾叹曰“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”；岳飞无眠之夜也道“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?”苏轼自比孤鸿，写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷”句子。贾岛却是“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山丘。”的辛酸。
高山流水韵依依，千古知音最难觅。知音是坦诚相对彼此了解，情趣相投互为给予、是彼此间可以不问容颜、不问贤愚、不问贫富的人。他们心有灵犀、心心相印，甚至可以为对方忘我的人。艺术评论家、诗人徐林在一篇《岁月》浮想中，在谈到知音时写道：“只有你的心才能理解我的衷情；只有你的眼才能看穿我的生平…”他们彼此多么了解和理解呀！这样的人生是最快乐的！是最幸福的，有道是“千金易得，知音难求”，人海茫茫，知音可贵啊！朋友，请珍惜你身边的知音朋友！
