一楼的文章，我花了将近一个半小时才读完，本想看看目前的正统政治经济学有没有什么新的理论，可让我还是十分失望。
我没听说过一楼说的那个什么麦天枢，我想通过你的断章取义的内容也不能完全了解这位麦先生的论点到底科学不科学。不过有一点我可以肯定的就是：一楼的把麦先生的“妥协”误解或者有意曲解了。“妥协”我想应该是英语中的“negotiations”：“谈判或者协商”。毫无疑问，通过谈判或者协商达成的妥协肯定要比用暴力的方式达成的妥协社会成本低很多。不能总是把人类的进步简单的理解为一个阵营和另外一个阵营之间的斗争。不能老是局限于所谓马克思主义的暴力逻辑，因为由于科技的进步，人的认识的进步，完全可以逐步消除掉暴力的。
想要理解和认识西方国家的近代化，首先要理解一个大的逻辑问题：人类思想和理性是不断进步的。人类社会在文明的不断进步当中逐步认识到人的价值和权利，并在认识到人的价值和权利的基础上不断改良制度以使社会能更好的为人本身服务。人类社会或者说国家，其根本的目的是为了人生活的更好，而不是为了哪一个阶级的人活得更好。
西方近代化或者西方近代史和古代没什么大的区别，毫无疑问都是充满着血腥与暴力的。但是在血腥与暴力当中开始显现出人性的光辉，人们开始懂得“平等、自由和博爱”会给人类社会带来什么样美好的前途，虽然在那个时候的平等自由博爱是有其局限性的，仅仅是局限于基督教白人，但是毕竟开始有了新的理念：人生来是平等的！
西方的近代化，给人类带来的精神财富是怎么形容都不为过的。首先，由于科技的发展，使得人类的生产能力有了跨越性的提高。其次，思想上的解放带来的平等的理念逐渐深入人心，并且在世界上广为传播。作为发源地的西方国家本身也在逐步完善和理解什么叫作真正的平等和人权。直到今日，这个理性的光辉仍然对于世界具有很强的号召力。因为人类的进步的标尺就是公平性，从远古时代的极度不公平到现代的相对公平。
