“形而上”是中国古代哲学方面的宏观范畴，即法则、规律、道理。"形而上"是一个哲学名词，出自《易经·系辞》。是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。
"形而上"用来说明“道” （形而上）与 “器”（形而下） 的关系，即本源、本体和器物、现象蚂正的关系。“道”字整体强调每个人想要体悟大道理，认识宇宙人生的真相，就需要探索天地万物运行的规律，按照规律进行实践。
我们每一个人，从学步开始，都会面对很多曲折弯路险阻，但随着我们慢慢成长，通过学习、通过辨识，有了自己的思想与主见，认识了宇宙人生的规律，顺着规律定的路线行走，我们的道路会越走越平坦、越走越宽敞。
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“形而上”与“形而上学”灶物告之意是不同的。《系辞》原文记载：“乾坤，其易之门邪？乾坤成列，而易立乎其中矣！乾坤毁，则无以见易；易不可见，则乾坤或几乎息矣！是故，形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变；推而行之谓之通，举而错之天下之民，谓之事业。”
大意是说，乾坤是易道精义蕴藏的处所，由天象地形向上归纳䌷绎，得到阴阳和合，这种宇宙终极的抽象原理，叫做“道”；由天象地形向下落实，阴阳交感，化育成具体的事物，叫做“器”。隐明
易道通过天地化育、裁成万物，称之为“变”。推广化育，使万物顺利运作，称之为“通”。执持阳健阴顺、交感变通的道理来安顿天下百姓，称之为“事业”。
