学校教育对社会物质生产有哪些作用?

文明这个概念在科学著作和日常用语中都以各种不同的含义来使用。文明二字在中国古代文献中最早见于《易·乾·文言》和《尚书·舜典》中，具有文采光明和文德辉耀的意思。17世纪中后期,清代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄》中说过：辟草昧而致文明。这里的“文明”是把它与“野蛮”相对立,表明社会的进步程度.西方一些国家和地区进入资本主义社会后,比较多地使用“文明”这个概念,其时间不早于18世纪.这一概念主要是针对殖民地、半殖民地落后的生产方式、物质文化和精神文化提出的.它的标准、界限和出发点是把殖民地、半殖民地人民视为“野蛮”。美国人类学家摩尔根在《古代社会》中把人类历史的发展分为蒙昧、野蛮、文明三个时代.文明时代包括奴隶社会、封建社会和资本主义社会三个历史发展阶段。马克思主义对文明作出了科学的阐述.马克思、恩格斯在其著作中,对文明的论述很多,其中一个主要观点是：文明是人类改造世界实践活动的成果,它包括物质和精神两个方面.这里的“成果”不是终结物,而是个有机体，是过去的发展所达到的和今后的发展所借以起步的一个生生息息的过程.要全面、准确地理解“文明”的含义，还要把握以下几对关系： 首先是文化与文明的关系.。文化是人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，有时也特指社会意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。文化是一种社会现象,它以物质为基础。每一社会都有与它相适应的文化，并随社会物质生产的发展而发展，随着新社会制度的改变而改变,有它自身的客观规律，不以人的意志为转移。文化发展具有历史的延续性，并以社会物质生产的发展为基础。新文化不可能脱离旧文化而产生，作为意识形态的文化,是一定社会的政治和经济的反映，它反过来又给予一定社会的政治和经济以巨大的作用和影响。在阶级社会中，文化具有阶级性。随着民族的产生和发展，文化具有的民族特征、民族语言。民族性格、民族传统以及生活方式等，都是民族文化的形成,各民族都有其独特性。“文化”和“文明”两词,有时也可以通用，如物质文化、精神文化亦可称物质文明、精神文明.。文明,一是指人类社会的进步状态，包括物质文明和精神文明两个方面，它是在一定社会生产方式的基础上产生,并随着社会的进步不断发展的。在人类文明史上，奴隶社会、封建社会、资本主义社会都曾产生过与之相适应的文明。在社会主义社会实行生产资料公有制，人民群众为国家主人，因而能够创造有史以来最高类型的文明。二是专指文明行为，如遵守公共秩序，遵守各种纪律，讲究礼貌，讲究卫生等，是精神文明的表现，本书侧重对文明行为进行讲述。 概而言之，“文化”与“文明”是两个内涵不同，外延有异的概念。“文明”的含义比“文化”广泛得多。一方面，“文明”具有与“文化”相同的内涵,即指精神或意识形态。另一方面,更重要的是，“文明”的外延与“文化”不同，比“文化”的外延大.。其次是物质文明与精神文明的关系.。物质文明是人类改造自然的物质成果。表现为人们物质生产的进步和物质生活的改善，是精神文明的物质基础，对精神文明特别是其中文化建设起决定性作用，物质文明的性质为生产方式所决定。“社会主义物质文明”这一概念，仅仅是从物质文明的成果为在社会主义制度下的人民所享有、为人民服务、为社会主义服务这个意义上说的，并不是说物质文明的内容本身有“资本主义”或“社会主义”之不同。社会主义的物质文明，要在社会主义生产关系的基础上，继承和吸取人类文明的全部有价值的物质成果，并加以创造和发展.。精神文明，是人们主观世界的改造，社会的精神生产和精神生活得到发展的成果，表现为教育、科学、文化知识的发达和人们思想、政治、道德水平的提高，包括知识文化和思想道德两个大方面，又包括个人和社会两个范围。从个人的文化修养、科学修养、政治修养、道德修养、审美修养、精神境界,到社会的精神生产、精神生活和风俗习惯,都属于精神文明的领域.。根据马克思主义的历史唯物主义基本原理，物质文明是精神文明发展的基础，精神文明对物质文明发展起重大推动作用.。在人类历史上，物质文明和精神文明从来都是在交互作用中发生的。物质文明为人们从事精神生产提供物质生活条件，为精神文明的发展提供必要的物质手段。物质文明的不断发展,逐渐把人们从繁重的体力劳动中解放出来，使人们有更多时间从事精神生产和享受精神文明成果。物质文明的发展也为精神文明的发展提出了任务。