《金刚经》中，如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
由於毕竟空性，而能洞澈明瞭各种众生界，如实见十法界。
十法界，总摄一切有情界的类别。
六道，则是十法界中的六种类别，其馀四种为声闻、缘觉、菩萨、佛等四种境界。
六道的形成，是众生由业力差别而趣向之前处，亦谓六趣。
六趣的“趣”，是对因缘说果；种因则趋向於果，结果是被因缘所驱动的。
六道的“道”，是从因缘说因，善恶两业通人至果。
一、因缘如何变化成十法界？
四大皆空，而空生万有。十法界的一切，皆为过去因缘成熟，变化和合而来。
因此，若清楚因缘变化的道理，何谓六根六尘、八识作用，十二因缘等，则明白究竟因与现在果的关连。
因产生果，果影响因。有情众生受无明影响，难以脱离现况，而在六道轮回不已。
以六道而言，1) 天界：修上品十善，兼修禅定，受静妙之乐境界。2) 人界：修五戒及中品十善，受人中苦乐之境界。3) 阿修罗界：行下品十善，得通力自在之非人境界。4) 鬼界：犯下品五逆十恶，受饥渴苦之恶鬼神境界。5) 畜生界：犯中品五逆十恶，受吞噉杀戮苦之畜类境界。6) 地狱界：犯上品五逆十恶，受寒热叫唤苦之最下境界。
因此，每一道中，现在受的，即过去做的。
“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是”。
二、如何出离六道轮回苦？
五戒之止恶，六度能万行，心念八正道，皈依三宝。
透过佛法如实修行，则能改变原有习性，提升超越。
