为什么说禅宗到六祖慧能是一次重要革命

2021-07-11 文化 448阅读

南无阿弥陀佛

佛法是真理,是大智慧,真理和大智慧教化世人几千年没有变过。

真理和大智慧有什么革不革命的,那是众生有感,佛菩萨有应,所以六祖慧能来了,教化我们。

佛教不是XX主义,XX思想,和科学,不停的被推翻和改变,美其名曰革命。还蒸汽革命什么的


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净空法师---诸佛如来应化在这个世间,众生有感是因,佛菩萨来应是果,还是因缘关系。所以佛法因缘生,


「前引《圆觉》,诸戒定慧及淫怒痴,俱是梵行」,这是《圆觉经》上讲的,这个意思很深,前面也说过。正如《中观论》上所说,「因缘所生法,我说即是空」,世间法、十法界依正庄严皆是因缘生法。诸佛如来应化在这个世间,众生有感是因,佛菩萨来应是果,还是因缘关系。所以佛法因缘生,换句话说,佛法到底有没有?没有,因为有世间法才有佛法,对立而生的,世间法没有了,佛法也没有了。

所以佛教导我们,「法尚应舍,何况非法」,这就教我们二边都要舍。世间法舍掉了,你心里还留个佛法,错了,自性清净心中一法不立。没有法,哪来的佛法?你有过失,佛用个方法把你纠正过来,那叫佛法。你没有过失,佛法就没有了。所以要晓得,淫怒痴是世间法,戒定慧是出世间法,统是因缘生法。你真正了解了,二边不住,那就是梵行。

恒顺众生,随喜功德,在这个社会,无论什么境界,顺境逆境,细细去体会善财童子五十三参,因为五十三位善知识里头,男女老少、各行各业,逆境顺境、善缘恶缘统统具足。你看善财怎么应付,那就是智慧的应付,中道的智行,二边不离、二边不即,不即不离,行菩萨道。

佛法与世法确实就像《般若经》上所说的,一切法,这一切法包括佛法、包括世间法,全包了,「一切法毕竟空、无所有、不可得」。

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