马克思、恩格斯认为，共产主义社会形态，按其成熟程度，可分为低级阶段和高级阶段，通常分别称之为社会主义社会和共产主义社会。关于共产主义社会，综合他们的观点，共产主义社会有以下基本特征：
第一，社会生产力高度发展，物质财富极大丰富。在共产主义社会里，由于生产力的极大发展和劳动生产率的提高，物质财富不断涌流，社会产品极大丰富，达到可以满足整个社会及其成员需要的程度。
第二，社会成员共同占有全部生产资料。在共产主义社会里，生产资料的占有关系彻底摆脱了私有制的束缚。生产资料和劳动产品归全社会公共所有，劳动者本身既是劳动者，又是生产资料的共同占有者。
第三，实行各尽所能，按需分配的原则。社会成员将尽自己的能力，最大限度地参与社会劳动和工作，社会将根据每个成员的实际生活需要，分配个人消费品。消除了社会主义时期实行“按劳分配”存在着的某些事实上的不平等现象。
第四，彻底消灭了阶级差别和重大社会差别。在共产主义社会里，由于生产力的高度发展，产生剥削阶级的社会条件不复存在，阶级和阶级差别都将消灭，城乡之间、工农之间、脑力劳动与体力劳动之间的差别也将消失。
第五，全体社会成员具有高度的共产主义觉悟和道德品质。在共产主义社会里，劳动已经不是谋生的手段，而是人们生活的第一需要。劳动者都具有高度的科学知识、广泛的专业知识和高尚的道德品质，在体力、智力等方面得到自由而全面的发展，成为共产主义新人。
第六，国家消亡。随着阶级和阶级差别的彻底消灭，作为阶级统治工具的国家将完全消亡。那时，管理公共事务的机构虽然存在，但它的社会职能已经失去其阶级性质。
共产主义社会是人类解放实现 ，人类社会的史前时期告终 ，人类从支配自己生产和生活命运的异己力量中解脱出来 ，不再对所需具有所有欲 ，实现从必然王国向自由王国的跃迁，开始自觉创造人类自己历史的真正人的历史。 人与自然关系之间的高度和谐，通过尊重自然界的客观发展规律、合理利用和改造自然界来实现。
人的自由全面发展
人的自由全面发展的主体是指个体的发展。 共产主义社会即自由人联合体。是人的自由与社会自由高度统一， 在这样的社会中，作为社会的个人，在联合体中处于发挥独特个性、潜能的自由状态，获得充分发展其才能的手段。
在每一个人的发展中，全面发展、和谐发展、自由发展和充分发展相互联系、相互促进，互为前提。
把社会的每一个人都发展成全能的全面的人，由伦理的进化和人的自身的教化形式的共同作用来完成。在伦理的进化里，人有了遗传的先天的资质条件，有了体格上的先天具备，在自身的教化里，人有了人类优秀文化成果的全部拥有，有了人本身的人格上的完美。
作为阶级统治工具的国家消亡 ，对社会关系的干预在各个领域中成为多余的事而自行停止。对人的统治由对物的管理和对生产过程的领导所代替。
社会的发展不以牺牲每个人自由全面的发展为代价，以其为条件。每个人自由全面的发展与社会发展相一致，作为社会发展的条件和有效形式， 人通过全面发展、和谐发展来表现出人的发展的普遍性、一般性，通过自由发展和充分发展表现出人的发展的内在差异性。
物质生产的极大丰富
社会物质生产极大丰富有两方面的内容，一是指已经生产出来的物质财富数量庞大，二是指社会本身具备极大的物质生产能力。
人们的思想超出资产阶级权利的狭隘界限， 集体主义、互相帮助、平等协作、诚实守信、勤劳守纪等成为道德原则。每个人都以忠诚为他人、为集体、为社会服务和贡献为荣，以自私和贪婪为耻，体现每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
社会的成功是资本的成功,教育与劳动结合,是资本家为利润所驱使 ，资本家让劳动者生产某种使用价值， 在科研成果分配中，创新获得的收益归资本投入方所有， 以资本的拥有和支配为乐趣。
在社会主义建设时期，社会物质生产的极大丰富是这样完成的，在资本市场的作用里，进行以社会的建设为主体引导的形式进行全社会劳动能力的全部动员，动员全社会的劳动力量进行社会的基础性和条件性的建设项目的进行。
在这样的进行里，是以国家高层领导的总设计总规划的建设为指导，以公有制为主体、多种所有制共同发展 ，按劳分配为主体、多种分配方式并存。 通过国家权力干预，为资本运行、市场经济的发展提供条件。
引导、规范资本， 统一协调相关工程、计划、项目，调动所需的人、财、物等创新资源 ，即社会主义的社会建设是从社会现实出发以社会主义的根本理论为依据而不仅仅是以国际惯例的资本市场所左右的进行。
共同的劳动环境
共产主义社会，一切的自然的公共资源是全社会共同所有，个人劳动直接成为社会劳动的一部分，个人利益直接在社会利益中实现 ，人本身不能通过资本来奴役支配大众从事劳动生产，全体社会成员具有高度的共产主义觉悟。
尽自己的能力， 为社会不计报酬劳动 ，社会根据每个社会成员的实际生活需要，分配个人消费品。消除社会主义时期实行按劳分配存在的某些事实上的不平等现象。
共同劳动的社会是指整个社会劳动的进行，不受着资本关系的发生才发生，人是自觉自愿的从事展现自身生命价值的劳动，且从事这种劳动的结果又为后来从事这种劳动提供条件。
文化的家庭关系
共产主义社会也存在着家庭关系，家庭关系的产生是自由的，婚姻行为的进行也是自主的。每一个家庭都是一个完整的生产单位、完整的社会单位。
共产主义社会也有家庭关系的存在，也有家庭形式的进行。这是由于在人的情感意识里，始终有别于动物，在动物的世界有族群的形式，何况是全面发展的人，也是有尊严意识，道德观念的人。
共产主义的家庭关系，是一种文化结合的发生，由于婚姻关系的特点，使每一个家庭都是一个完备的文化单位。
生产的市场计划
在共产主义社会，一切满足人们需求的生产，都是整个社会形式的进行，整个形式是说需求方面的整体和生产方面的整体是一致的相互的，需求什么就生产什么，需求多少就生产多少，不会造成生产的过剩，也不会有需求的浪费发生，或转嫁危机和污染等 。
社会对人的称呼，不再有工人、农民、知识分子的区分，而只有一个劳动者的称呼。全社会的每一个人，都是现实中的生产劳动者，又是生产资料的共同占有者。
社会里没有阶级存在，是指这种发展的形式在社会的关系中不会有集体固化形式的产生。
社会没有剥削产生，是指个人劳动所创造出的价值，不会被人利用来削弱这种价值创造的环境条件，不会被人用来削弱这种价值获得的能力。
人们所创造的劳动价值，反而会为这种环境创造出新的有利于这种环境发展的条件，社会的任何资源，不会被人为的控制，也不会被当作资本来使用。
人对人的剥削的产生，被剥削的形式是人的劳动产出始终得以某种形式被其它主体削弱，人的社会机会始终得以某种形式被其它主体压制。在共产主义社会，社会化大生产在某一具备这一能力的区域体进行，这种进行是一种生产条件具备的进行，生产劳动不再是奴役人手段，成解放人手段，因此，生产劳动从一种负担变成一种快乐。
即劳动者从事劳动产品的生产，是直接交换劳动的产品生产 ，在生产中没有什么具体的现金的或其它货币形式的工资支付，获得的支付也只是为本身需求需要达成的关系证明，只是个体在社会关系体的价值达成，达成的个体价值会成为本身的生活享受的条件。
这种条件是在能力具备的环境存在的作用里发生的，即劳动者，不是以雇佣形式出现在生产现场，而是一种根据自身的环境选择。在这样的劳动关系进行里，人与人之间没有剥削关系的发生，人的任何一个社会劳动的付出，会即时在生活现场得到证明，人的生活本身也是人从事这种劳动的全部体现。
社会没有压迫，是指人从事的一切，都是在情感的自愿里完成。社会没有任何一个事业的单位会给予人强迫形式的发生，社会的每一个人完全是根据自身情况和自身要求自觉自愿来完成一切社会的劳动。
成长于社会的每一个人，在从事社会性质的劳动时，所得到的社会的问题是社会首先会问你会做些什么，然后再才是问你喜欢做些什么，在个人的回答里，社会会根据个人喜欢做的且又能做的事务进行机会的给予。
而人的这个喜欢做的又能做的会得到社会的价值认同，在社会的价值认同里，人本身并不是由于生活上的什么拮据才从事事务上的劳动，共产主义社会全部解决人生活上的全部物质需求、情感、安全、尊重、理想等精神需求；健康、学习、就业等成长需求。
扩展资料：
共产主义社会也存在着家庭关系，家庭关系的产生是自由的，婚姻行为的进行也是自主的。每一个家庭都是一个完整的生产单位、完整的社会单位。
共产主义社会也有家庭关系的存在，也有家庭形式的进行。这是由于在人的情感意识里，始终有别于动物，在动物的世界有族群的形式，何况是全面发展的人，也是有尊严意识，道德观念的人。
一个家庭关系的建立，是建立在自然的伦理基础上的，共产主义社会的婚姻是自由的，两性实现真正意义上的平等，男女之间的敌对状态被和谐状态所取代。
所有人除伦理的科学及一夫一妻道德要遵守，不再受其它任何形式上的固定限制，不受其它一切封建传统习俗的阻碍，每一个人对自身的婚姻行为有完全的自主权。
只要婚姻双方自愿并自愿长期保持，即是一个家庭关系的建立和进行，这种建立的家庭关系，单个的是一个完整的社会生产单位，这个生产单位为社会提供其它社会单位所没进行或进行不足的而社会又需要的生产生活服务。
共产主义的家庭关系，是一种文化结合的发生，由于婚姻关系的特点，使每一个家庭都是一个完备的文化单位。
参考资料来源：百度百科-共产主义社会
