东正教天主教观点：
东正教和天主教认为玛利亚是上帝特别为诞生耶稣而派到人间的，所以她是无罪之身，不同于其他凡人，天主教也因此认为她升天後成为中保圣人，可以代人祈求赦罪。神学家Ludwig Ott认为玛利亚是人类服从的代表, 和夏娃是刚好相反的象征，他同时认为迦纳婚宴的故事可以支持靠玛利亚代祷的观点。
公元5世纪时，在以弗所公会议上，聂斯多略派受到批判，其主要人物君士坦丁堡主教聂斯多略主张耶稣有两个位格，而玛利亚只是「耶稣之母」。而天主教会大部分主教郤确定耶稣基督只有一个位格，而其人性与天主性不可分离，而玛利亚生了整个耶稣基督，于是玛利亚被称为「天主之母」是合理而且不能避免。于是，聂斯多略派被宣判为异端并受到压制。
基督新教观点：
一般新教却只视玛利亚为耶稣在地上时的生母，大多数新教教会不接受天主教关于玛利亚无罪之身可以作为中保的说法，有部分教会还否认她具有无罪之身,并且否认她是终身童贞者。也有部分新教信徒认为她具有虔诚的美德，受到上帝特别的喜爱，他们说她是「蒙大恩的女子」，可以与上帝同在，是「大有福气的」（路加福音 1:28,42; 11:27），也接受其有福的童贞女马利亚这一称号。有些较为大公的教会称她为童贞女圣马利亚，亦视她是一位圣徒，但不会称她为圣母。
