中国传统民居的建筑类型与特点：中国建筑文化源远流长，有着丰富深远的文化哲理，例如重情知礼、以人为本，创作思维上崇尚“天人合一”的精神，注意环境与建筑交融，崇尚自然美和人性文化所演绎的悟性 共鸣的美学原则和建筑形态的构成原则等，而中国人深层的 世界观、自然观等民族意识也常通过传统建筑空间特性的塑 造反映出来。
中国又是一个多民族的国家，各个地区的地理条件，经济技术和建筑文化有明显的地域差异，中国 的传统文化正是由各个地区、各个民族各具特色的地方建筑 文化所组成的。 正因如此，中国传统建筑就像一颗明珠在世界建筑史上 占有耀眼的一席之地，而且影响广泛深远。 所谓“传统民居”是指那些非官方的、民间的、一代又一代 延续下来的、以居住类型为主的“没有建筑师的建筑”。
受“天人合一”思想的影响，古人仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，通过实践思考和感悟来设计自己的住宅， 其营建都是因地制宜、就近取材，地区间的各种差异，造就 了丰富多彩的传统民居，在艺术、技术、环境谐调方面都达到了很高的水平。“传统民居”是我国建筑大家族中的重要 组成部分和特有的建筑形式，其产生和发展是自然、社会， 经济、文化等因素影响的综合反映，具有浓厚的中国传统文 化特色，因此它又是中国传统建筑中的佼佼者之一。
自古以来，建筑的营建，不仅要满足人类对挡风遮雨、 生活起居的物质需求，而且还要满足人类对心理、伦理、审 美等方面的精神需求。而“天人合一”是中国“周易美学” 的理论核心，在各类建筑中，传统民居最为完全、深刻地体 现了这一思想，体现在与自然协调共生的营建思想、中庸适 度的发展目标、经验为本的承传模式，体现在追求“天—— 地——人”和谐共生上。
中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅，以采取中 轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。北京四合院分前 后两院，居中的正房体制最为尊崇，是举行家庭礼仪、接见 尊贵宾客的地方，各幢房屋朝向院内,以游廊相连接。北京四 合院虽是中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住建筑上 的具体表现，但庭院方阔，尺度合宜，宁静亲切，花木井然， 是十分理想的室外生活空间。华北、东北地区的民居大多是 这种宽敞的庭院。 中国南方的住宅较紧凑，多楼房，其典型的住宅是以小 面积长方形天井为中心的堂屋。这种住宅外观方正如印，且 朴素简洁，在南方各省分布很广。
在闽南、粤北和桂北的客家人常居住大型集团住宅，其 平面有圆有方，由中心部位的单层建筑厅堂和周围的四、五 层楼房组成，这种建筑的防御性很强，以福建永定县客家土 楼为代表。在中国的传统住宅中，永定的客家土楼独具特色， 有方形、圆形、八角形和椭圆形等形状的土楼共有 8000 余 座，规模大，造型美，既科学实用，又有特色，构成了一个 奇妙的民居世界。 皖南古村落是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、 以西递和宏村为代表的古村落，是具有共同地域文化背景的 历史传统村落，有强烈的徽州文化特色。 皖南山区历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相 近、特色鲜明的传统建筑及其村落。皖南古村落不仅与地形、 地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实 力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达，那些徽商还乡后 以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落 的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。
皖南古村落与其它村落形态最大的不同之处是，皖南古 村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。古村落 居民的意识、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意 识和一般市民阶层，追求与文人、官宦阶层相一致的生活情 趣，因此具有浓郁的文化气息。皖南古村落民居在基本定式 的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安 置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生 活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。
福建土楼用当地的生土、砂石、木片建成单屋，继而连成大 屋，进而垒起厚重封闭的“抵御性”的城堡住宅——土楼。 土楼具有坚固性、安全性、封闭性和强烈的宗族特性。楼内 凿有水井，备有粮仓，如遇战乱、匪盗，大门一关，自成一 体，万一被围也可数月之内粮水不断。加上冬暖夏凉、防震 抗风的特点，土楼成了客家人代代相袭，繁衍生息的住宅。 少数民族居住建筑
中国少数民族地区的居住建筑也很多样，如西北部新疆 维吾尔族住宅多为平顶，土墙，一至三层，外面围有院落； 藏族典型民居“碉房”则用石块砌筑外墙，内部为木结构平 顶；蒙古族通常居住于可移动的蒙古包内；而西南各少数民 族常依山面水建造木结构干栏式楼房，楼下空敞，楼上住人， 其中云南傣族的竹楼最有特色。中国西南地区民居以苗族、 土家族的吊脚楼最具特色。吊脚楼通常建造在斜坡上，没有 地基，以柱子支撑建筑，楼分两层或三层，最上层很矮，只 放粮食不住人，楼下堆放杂物或圈养牲畜。
