简述中国汉民族时调的种类和特征

2020-10-28 旅游 80阅读
中国传统民居的建筑类型与特点:中国建筑文化源远流长,有着丰富深远的文化哲理,例如重情知礼、以人为本,创作思维上崇尚“天人合一”的精神,注意环境与建筑交融,崇尚自然美和人性文化所演绎的悟性 共鸣的美学原则和建筑形态的构成原则等,而中国人深层的 世界观、自然观等民族意识也常通过传统建筑空间特性的塑 造反映出来。
中国又是一个多民族的国家,各个地区的地理条件,经济技术和建筑文化有明显的地域差异,中国 的传统文化正是由各个地区、各个民族各具特色的地方建筑 文化所组成的。 正因如此,中国传统建筑就像一颗明珠在世界建筑史上 占有耀眼的一席之地,而且影响广泛深远。 所谓“传统民居”是指那些非官方的、民间的、一代又一代 延续下来的、以居住类型为主的“没有建筑师的建筑”。
受“天人合一”思想的影响,古人仰观天文、俯察地理,近取诸身、远取诸物,通过实践思考和感悟来设计自己的住宅, 其营建都是因地制宜、就近取材,地区间的各种差异,造就 了丰富多彩的传统民居,在艺术、技术、环境谐调方面都达到了很高的水平。“传统民居”是我国建筑大家族中的重要 组成部分和特有的建筑形式,其产生和发展是自然、社会, 经济、文化等因素影响的综合反映,具有浓厚的中国传统文 化特色,因此它又是中国传统建筑中的佼佼者之一。
自古以来,建筑的营建,不仅要满足人类对挡风遮雨、 生活起居的物质需求,而且还要满足人类对心理、伦理、审 美等方面的精神需求。而“天人合一”是中国“周易美学” 的理论核心,在各类建筑中,传统民居最为完全、深刻地体 现了这一思想,体现在与自然协调共生的营建思想、中庸适 度的发展目标、经验为本的承传模式,体现在追求“天—— 地——人”和谐共生上。
中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅,以采取中 轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。北京四合院分前 后两院,居中的正房体制最为尊崇,是举行家庭礼仪、接见 尊贵宾客的地方,各幢房屋朝向院内,以游廊相连接。北京四 合院虽是中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住建筑上 的具体表现,但庭院方阔,尺度合宜,宁静亲切,花木井然, 是十分理想的室外生活空间。华北、东北地区的民居大多是 这种宽敞的庭院。 中国南方的住宅较紧凑,多楼房,其典型的住宅是以小 面积长方形天井为中心的堂屋。这种住宅外观方正如印,且 朴素简洁,在南方各省分布很广。
在闽南、粤北和桂北的客家人常居住大型集团住宅,其 平面有圆有方,由中心部位的单层建筑厅堂和周围的四、五 层楼房组成,这种建筑的防御性很强,以福建永定县客家土 楼为代表。在中国的传统住宅中,永定的客家土楼独具特色, 有方形、圆形、八角形和椭圆形等形状的土楼共有 8000 余 座,规模大,造型美,既科学实用,又有特色,构成了一个 奇妙的民居世界。 皖南古村落是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、 以西递和宏村为代表的古村落,是具有共同地域文化背景的 历史传统村落,有强烈的徽州文化特色。 皖南山区历史悠久,文化积淀深厚,保存了大量形态相 近、特色鲜明的传统建筑及其村落。皖南古村落不仅与地形、 地貌、山水巧妙结合,而且加上明清时期徽商的雄厚经济实 力对家乡的支持,文化教育日益兴旺发达,那些徽商还乡后 以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅,使得古村落 的文化环境更为丰富,村落景观更为突出。
皖南古村落与其它村落形态最大的不同之处是,皖南古 村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。古村落 居民的意识、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意 识和一般市民阶层,追求与文人、官宦阶层相一致的生活情 趣,因此具有浓郁的文化气息。皖南古村落民居在基本定式 的基础上,采用不同的装饰手法,建小庭院,开凿水池,安 置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生 活环境,均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。
福建土楼用当地的生土、砂石、木片建成单屋,继而连成大 屋,进而垒起厚重封闭的“抵御性”的城堡住宅——土楼。 土楼具有坚固性、安全性、封闭性和强烈的宗族特性。楼内 凿有水井,备有粮仓,如遇战乱、匪盗,大门一关,自成一 体,万一被围也可数月之内粮水不断。加上冬暖夏凉、防震 抗风的特点,土楼成了客家人代代相袭,繁衍生息的住宅。 少数民族居住建筑
中国少数民族地区的居住建筑也很多样,如西北部新疆 维吾尔族住宅多为平顶,土墙,一至三层,外面围有院落; 藏族典型民居“碉房”则用石块砌筑外墙,内部为木结构平 顶;蒙古族通常居住于可移动的蒙古包内;而西南各少数民 族常依山面水建造木结构干栏式楼房,楼下空敞,楼上住人, 其中云南傣族的竹楼最有特色。中国西南地区民居以苗族、 土家族的吊脚楼最具特色。吊脚楼通常建造在斜坡上,没有 地基,以柱子支撑建筑,楼分两层或三层,最上层很矮,只 放粮食不住人,楼下堆放杂物或圈养牲畜。
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