道教，在佛教的范围内称为外道。
最近我对外道一词颇有意见。而且也是不可收拾的地步。特别是中国的外道，那是真正的外的不能再外的外道。
大家可能知道，印度，在佛住世时，也有外道，象舍利弗，迦叶三兄弟，都是大外道。然而，当其听了释迦牟尼佛的教法，认为自已错了，不是解脱之法，所以舍了外道之法，去依止释迦如来修学。最后证了阿罗汉果位。得了大自在。
而我们中国的外道呢，第一个是吕洞宾，他受观世音菩萨的教化，依止观世音菩萨修行，然而，他不舍外道法，他只为了神通，也不是想最终的解脱之法，所以，他只依止观世音菩萨，其他菩萨的帐，他并不买。观世音菩萨因为慈悲心重，所以度化众生，也不生门户，教户之见，所以，很多妖怪在家都是供观世音菩萨。他的落迦山，也是有很多是从妖怪度化过去的众生。象那善财童子，虽然未必是牛魔王的儿子，然而，也是从道教转过去的，还有那木咤，也是观世音菩萨的侍者。这些初学道法的，都很容易改变。就是那些老修道法的，真的成了一个外道。他们的思想不是究竟解脱之法，而是盗取别人的东西，去充实自已老祖宗的不成文的理论。从而标榜成自已的知见。这就有了极重的因果在。法是从哪出来的，最终还要流向哪里，这也是道教不景气的一个主要原因。他不能否定自已，甚至不愿意委身于别人之下，然而呢，真实相上来看，他确实是没有位置了。因为佛教内部要求，受了菩萨戒，就不顶礼天人了。那些道教的神，最多只算个天人。这些凡夫菩萨都比他们的位置高。我们所说的高，是讲发心，讲最后的结果。
那些别有用心的人，把四大菩萨都拉到自已家里来，认定他们是什么什么位子。俨然本来你们就认识。他们所谓的真人，好象就是佛。事实上呢，老子自已也没成佛。理论知见还差得远了。所以，从一开始，理论就立错了，结果是，总是有一个高高在上的金字塔。为了自已保住这个塔的位置，所以，不敢轻易的否定自已，最后的结果是，不断的巩固这个塔。从世法上去解释，就很可怜了，何况道法，佛法。那就更没法可说了！
