例文
中国”古老而神秘的词汇，早在东周古文献中就出现“中国”一词。然而，那时“中国”只限于中原一分地区，就是在这中原地区，孕育除了中华民族灿烂文明。
千年的文化沉淀是中国更加睿智，却也带来了社会中复杂的伦理关系，有古代五伦:君臣·父子·兄弟·朋友·夫妻，发展到同事·上司······这就给社会的公正，有效管理，提出了难题。在市场生活中，道德良知和伦理道德孰轻孰重？
国文化保存如此完好，不得不感谢古代统治者。他们不热衷于军事远征，极大程度的保护了中华文化，特别是秦始皇，他统一并改革了文字，世界上没有一个国家能像中国一样，轻易阅读到千年古籍，这一切都要归功于秦始皇。
华先祖选择这种态势也许是不自觉的。因为从地理方位说，中华文明的西部·北部边缘是茫茫戈壁，西南边缘是世界屋脊，客观上使远征的军队无法出入；从文明类型来说，中华文明的主体是农耕文明，而不是航海或游牧文明，农耕文明的基本生态是聚族而居·春种秋收·男耕女织，在本性上不谋求万里之外的领土统治。
史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃。于是在这种安逸的环境中反而产生了几种影响恶劣的文化形式。以下列举其三。
种为小人文化，诸如魏晋“后英雄时期”的乱世，这时期，上至皇帝，下至普通士人，都带了一些小人性质。封建人治专制隐秘多变，需要有一大批特殊的人物，他们既能诡异的遮掩隐秘又能庄严地翻脸不认人，既能从心底里蔑视一切崇高，又能把封建统治者的心绪和物欲洗刷成光洁的规范。这一大批特殊的人物，需要有敏锐的感知能力，快速的判断能力，周密的联想能力和有效的操作能力，但却万万不能有稳定的社会理想和个人品格。从这个意义上说，政治上的小人实在不是自然生产的，而是一种体制性需要的填补和满足，小人倚仗权势，却又不屑权势。他们看重的仅仅只是权势背后的巨大利益。这便是一直延续至今的小人文化。
