兼爱非攻是墨子的思想。
“兼爱"是墨家学派的主要思想观点。其它非攻、节用、节葬、非乐等主张，也都是由此而派生出来的。兼爱便必须非攻，非攻即反对攻战。
即“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也”。
当然，非攻并不等于非战，而是反对侵略战争，很注重自卫战争。自卫是反侵略的一个重要的组成部分，不自卫就会等于不反侵略。
兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利。只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。
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墨家主张“兼爱”、“非攻”；儒家主张“仁爱”、“入世”；道家主张“无为”、“重己”。这三大哲学体系形成三个流派，相争相轻。
儒家代表人物孟子曾言：“天下之言，不归杨(道家杨朱派)则归墨(墨子) ”，反映出墨家思想在中国曾经的辉煌。
在中国的哲学发展史上，墨家确实是一种传奇。当诸子百家都用自己的学派理念命名时，唯有它是用颜色向世人昭示。
“墨”，一方面指墨家信徒的黑衣、黑肤、黑脸，另一方面代表当时的一种刑罚——墨刑，他代表比社会底层更艰苦的刑徒。
由此可见，墨家和侠客确实一脉相承。墨家的“兼爱”，主张对待任何人都要“爱无差等”，施行平等之爱；墨家的“非攻”，主张各国放下攻伐，和平相处。
所以墨子说：“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也”。
这句话的意思就是，大的也别欺负小的，强的也别欺负弱的，人多的也别欺负人少的，等等。
墨家提倡“非攻”，但不是体现在放弃武力的基础上，墨家明白只有“非攻”才能达到“兼爱”。所以墨家自身也拥有了一支强劲的武装。
大约公元前440年前后，楚国准备攻打宋国，墨子就徒步来到楚国郢都，让鲁班停止制造攻宋的武器，并通过鲁班见到楚王。
他对楚王说，好吧，我墨家300弟子已经在宋国城头等着你们呢。这就是历史上著名的“墨子救宋”的故事。
看看，墨家就是依靠这种强大的军事作后盾，让人实现“非攻”，从而达到“兼爱”的。
墨家就是用这种“兼爱”，去教导人们用大公无私的爱，来处理人与人、人与社会、家与家、国与国之间的关系，要求人们相互地、平等地、普遍地爱。
但，这种无差别的爱，却遭到儒家代表孟子的批判。孟子在《滕文公》上说：“爱无差等，施由亲始。”意思是说，你的“兼爱”主张虽然坚持人人平等。
但要落实到行动中，还必须从自己的孝亲做起。这话是在墨家的弟子夷子葬父的情况下，有兴趣的朋友可翻翻史料。
所以，儒家认为墨家就是一种笑话，称这个世界上哪有“无差别的爱”啊，你难得会把一个陌生人当自己的父亲一样来爱吗？那岂不是取消了父亲了？没有父亲的概念，岂不是禽兽吗？
余秋雨称，孟子的这种批评有点上纲上线，脱离了儒家“温文尔雅”的风貌。
其实，孟子的言论反映出儒家“郁郁乎文哉，吾从周”的思想。因为周礼本来就是一套等级分明的价值与行为标准的体系。
它主张父“慈”子“孝”、夫“义”妇“听”、君“恕”臣“忠”，这种分等级、讲亲疏的仁爱观念，才是儒家的价值体现。
参考资料来源：百度百科-兼爱非攻
