2006年，连云港，作为佛教最早从海上传入中国的地方，充满了欢乐和意外。7月14日，观音菩萨落成之日，云台山大桅杆顶上出现佛光。11月20日，市佛教协会顾问、94岁的能观大师在花果山海宁寺静默后发现20余件遗物。其中一个大约5厘米的大小，类似于观音菩萨。五官栩栩如生，举世无双。
有人认为祭祀是高僧死后烧成的石头，这是一种误解。在英光大师的笔记中，我们发现萨里语是梵语，翻译为“身体和骨头”，这是一个修行人修行戒律、冷静和智慧的结果。它不是精、气、神提炼的结果。它是一个心地善良的人在道和佛中的表现。牺牲可以分为：牺牲破碎的身体。也就是说，大和尚德性火化后的遗物是结晶的，骨头形成的遗物是白色的；头发形成的遗物主要是黑色的；肌肉形成的遗物主要是红色的。
也就是说，大和尚死后，他的身体虽然已经很长时间了，但并没有腐化，始终保持着原形和栩栩如生。古代有高僧出浴祭祀，禅师雪雁琴剃光头发，就成了一堆祭祀，当他愿意念佛的时候，他嘴里就有祭品，当有人刻“龙湖净土文化”的牌匾时，祭品就从牌匾里出来了，当有人绣佛经的时候佛经上，他是在针下献祭，包括一些大型的佛法会上，祭品会从天而降；当祭品从地上涌出，从油灯里长出来，从花里长出来等等。
根据空性起源的原则，佛教认为祭祀只是一种物质因素，而不是精神因素。佛教徒尊重佛陀的祭品和佛陀弟子的祭品，主要是因为德性诞生前高僧的功德、慈悲和智慧。有学者认为这可能是一种病理现象，如胆结石、肾结石等。这种解释也很难解释。再者，有祭子的高僧几乎都是健康、安宁、安逸的长寿老人。
