目前连科学也解释不清,高僧大德圆寂火化后为何常出现舍利子?

2020-05-16 文化 108阅读

2006年,连云港,作为佛教最早从海上传入中国的地方,充满了欢乐和意外。7月14日,观音菩萨落成之日,云台山大桅杆顶上出现佛光。11月20日,市佛教协会顾问、94岁的能观大师在花果山海宁寺静默后发现20余件遗物。其中一个大约5厘米的大小,类似于观音菩萨。五官栩栩如生,举世无双。

有人认为祭祀是高僧死后烧成的石头,这是一种误解。在英光大师的笔记中,我们发现萨里语是梵语,翻译为“身体和骨头”,这是一个修行人修行戒律、冷静和智慧的结果。它不是精、气、神提炼的结果。它是一个心地善良的人在道和佛中的表现。牺牲可以分为:牺牲破碎的身体。也就是说,大和尚德性火化后的遗物是结晶的,骨头形成的遗物是白色的;头发形成的遗物主要是黑色的;肌肉形成的遗物主要是红色的。

也就是说,大和尚死后,他的身体虽然已经很长时间了,但并没有腐化,始终保持着原形和栩栩如生。古代有高僧出浴祭祀,禅师雪雁琴剃光头发,就成了一堆祭祀,当他愿意念佛的时候,他嘴里就有祭品,当有人刻“龙湖净土文化”的牌匾时,祭品就从牌匾里出来了,当有人绣佛经的时候佛经上,他是在针下献祭,包括一些大型的佛法会上,祭品会从天而降;当祭品从地上涌出,从油灯里长出来,从花里长出来等等。

根据空性起源的原则,佛教认为祭祀只是一种物质因素,而不是精神因素。佛教徒尊重佛陀的祭品和佛陀弟子的祭品,主要是因为德性诞生前高僧的功德、慈悲和智慧。有学者认为这可能是一种病理现象,如胆结石、肾结石等。这种解释也很难解释。再者,有祭子的高僧几乎都是健康、安宁、安逸的长寿老人。

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