你学的可能是中国流派的逻辑学，或者说是苏联模式的形式逻辑。我尝试以你的这个流派的角度来说说这个问题。
首先，概念是以思维形式存在的，语言只是躯壳，所以概念只是思维形式，不是语言形式。
概念是反映事物特有属性的思维形式，特有属性也叫本质属性。因此概念是我们思维的元素，也即对事物认知的基础的基础。没有概念，判断、推理和演绎等等思维活动就不能进行。
马克思主义哲学认为：存在决定意识。概念作为人的一种意识活动，和人的存在，也即对客观事物的感知有关系，那么同样一个概念在不同存在的人之间就会有差异，这就是概念的情感意义。
比如“妈妈”这个概念，基本属性是人类生殖的雌体母代，只有人有妈妈概念。但我们在界定妈妈这个概念时，还有衍生的内容，比如“慈祥、爱我、养育我”这样一些东西，这是一般人的妈妈概念，但现在也有一些恶妈妈，要杀孩子，抛弃孩子、虐待孩子，这样的人的脑子里，妈妈这个概念里可能带有“凶狠、残暴”的内容，也即概念的内涵相同的情形下，其外延会有差异，或说情感性的外延差异，源于不同的人存在的不同。
中国逻辑学之父金岳霖先生（就是那个人间四月天的家伙）把概念分为“初步概念”和“深刻概念”两步，即人接受一个概念时先认识它的基本属性部分，再认识它的其他衍生属性部分，深刻概念中含有主观情感成分，这也是概念的一部分。
比如“美国”这一概念，基本部分就是位于北美的一个联邦制国家，深刻部分就多了，不同的人在美国这个概念里加情感部分，可能是“强大、科技经济发达、民主自由”，也可能是“耀武扬威、口是心非、太平洋警察”。
利用人在概念思维上的情感属性，出现了修辞学上的“借代”“比喻”等手段，如“祖国啊，我的母亲”，这个母亲概念的引用，具有强烈的情感色彩。
因此概念是我们认知事物的基础，情感认识丰富了概念的外延。
你的问题没说明白，并且本身逻辑不通。
欢迎讨论。
