一、译文
元和年间，曾将他和一道被贬的人召回京城，又再次一道出京为刺史，这次子厚分在柳州。到任之初，(他）感慨系之地说：“这里难道就不值得实施政教吗？”于是(他)按照当地的风俗，制定了劝谕和禁止的政令，赢得了柳州民众的顺从和信赖。
此地人借钱时习惯用子女作为人质相抵押，如不能按约期赎回，等到利息与本钱相等时，（子女）就要沦为债主的奴婢。子厚为借钱的人想尽办法，让他们全都能把子女赎回去。
其中特别贫穷实在无力赎取的，就让(债主)记下人质当佣工所应得到的酬劳，等到酬劳和所借钱数相当时，便要(债主)归还他们的人质。观察使把这个办法下达到其他的州，刚到一年，免除了奴婢身份而回归自己家里的就有近千人。
衡山和湘江以南考进士的人，都把子厚当作老师。那些经过子厚亲自指点讲解而作画撰写文词的人，从他们的文章中都可以看到很好的章法技巧
二、唐·韩愈《柳宗元治柳州》原文
元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史（官名），而子厚得柳州。既至，叹日：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。
其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。
衡湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
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创作背景
本文选自唐·韩愈《昌黎先生集》，讲述了他关于治理柳州的事情。《昌黎先生集》以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用。这些复杂矛盾的现象，在作品中都有反映。
人物背景
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东郡（今山西永济）人，著名文学家、思想家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。
因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。
