一说：生而治蜀，死犹护蜀。
定军山武侯墓殿内，就有这样一幅楹联：生为兴刘尊汉业；死犹护蜀葬军山。
人们普遍认为此联语体察了诸葛亮“遗令”葬定军山的隐衷。《三国演义》也据此创作了诸葛亮“显圣”定军山的故事，托梦给征蜀大将钟会：“汝入境之后，万勿妄杀生灵”云云。
二说：北伐壮志未酬。
柳春藩《诸葛亮传》就认为：诸葛亮之所以要“遗令”葬在汉中定军山，是因为北伐壮志未酬，想让后人不忘北伐曹魏。唯其如此，诸葛亮的后继者姜维才不顾一切而坚持“八伐中原”。
三说：别有苦衷。
有一种观点认为，为什么陈寿对诸葛亮“遗令”葬定军山之事不加任何评论，裴松之也避而不谈，或许诸葛亮是确有其苦衷的。在封建时代，忠臣难做，尤其是像诸葛亮那样集权于一身而又未完成“复兴汉室”之重任者，他不能不处处小心。在当时，实际上就有人对诸葛亮的权力至大产生过疑虑，明察秋毫的诸葛亮对此不会没有认识。所以，他“遗令”葬定军山，或许正是为了避免身后被君臣猜疑，以保全国家与家人之平安。这从他死后，百姓请为立庙而朝廷却一直不同意，可见诸葛亮的苦衷是不无道理的。
我们认为，前两说都有些想当然，是把他“遗令”葬定军山之事和诸葛亮生前“约己爱民”，志在复兴汉室的工作作风、理想抱负联系加以创造的结果，反映了人民对诸葛亮的爱戴和评价。后一说分析不无道理，但似嫌论证不足。
我们认为，诸葛亮“遗令”葬定军山，还应该从当时战争环境来加以认识，当时的情况是：由于诸葛亮的死出乎意料，所以处于北伐前线的姜维、费（示+韦）等人不可能是“若无其事”，整军“从容撤退”，因为魏军司马懿得知此消息后，大军追赶，加之蜀军内部尚有矛盾，且有蜀道阻隔。所以，当时情况下想把灵柩安然运回成都是不大可能的，最佳的选择倒是就近安葬。因为这样，既可以避免不利撤军带来的过大损失，时间也许可
