诸葛亮统领的军队是一支中国历史上少见的技术型军队。它严守军纪，讲求效率，尤其重视武器，特别是弓弩的使用。史料记载，诸葛亮曾经发明了一种连弩，每次可连续发射十支箭，它有一个可怕的名字，叫做“摧山弩”。勇冠三军的魏国战将张颌就是丧生在“摧山弩”下,他至死也无法相信世上竟有如此凶猛的武器。但可惜的是，这种武器后来失传了。有人也曾根据想象绘制了所谓连弩图，但都很牵强，无法付诸实施。
弓弩最核心的部分----弩机，它由相当于扳机的悬刀、相当于瞄准器的望山以及机芽和箭槽组成。把弓弦拉到机芽，通过望山瞄准，扳动悬刀，箭就会出去。诸葛连弩是否也是这样吗？今天，这个叫李希勇的人终于破解了这个谜，他复原的连弩被专家们一致认为最接近于历史原貌。连弩用连杆取代了弩机，利用杠杆原理，使原本需大力拉动的弓弦轻易就能扣上，并且连续发射。令人惊叹的是，它将箭槽改为箭管，这要求每支箭杆的直径误差小于1毫米，不亚于现在枪管的精度。在当年的战场上，诸葛连弩的巨大威力弥补了蜀军缺乏战将的劣势，而魏军倒先后有十几位将领死于箭下。司马懿宁受巾帼之辱也不出战，一个重要原因就是惧怕连弩的神威。
从公元228年到公元231年，诸葛亮先后发动了四次北伐战争，虽然也夺取了一些州郡，取得了一定的局部胜利，但令人失望的是，每一次战争的结局都是终点又回到起点，大军退回了汉中。面对一次次的挫折，当年这个院子的主人内心该是怎样的痛苦：他深知天下三分，魏国有其八，蜀国在国力上与魏国存在着巨大的差距，这是多次北伐失败的最深层原因。在《后出师表》中，他向后主刘禅指出，和平竞争对弱小的蜀国来说只能是坐以待毙，与其坐以待毙，不如奋起一搏、死中求生，所谓"明知不可为而为之"。虽知天定三分鼎，犹竭人谋六出师，他坚信人谋可以胜天。而如果屈从于所谓天意，结果只能是沉湎苟安、不思进取，走向灭亡。诸葛亮心中还有更深的一层担忧，他怕随着时间的推移，曹魏政权越来越稳，在百姓心中由"非法"变为"合法"，蜀汉的"正统"地位就会失掉号召力。 所以时不我待，他别无选择。
公元234年，诸葛亮率军第五次北伐，这次他给汉中留下的是一个决绝的背影，他带领的不是几万人，而是倾全国之兵12万，欲与敌人一绝生死。这，就是位于勉县西南四公里定军山下的武侯墓。这里山环水抱，古木参天。传说这些柏树是武侯归葬时种下的，原有54棵，象征他在世之年，这样算来，每棵树的树龄当在1800年以上。
每月的月初，武侯墓的工作人员都要对墓区文物进行例行的保养和维护。现在这项工作，您可能见都没见过，瞧，把一桶桶的食用油倒进了树根下。这就是一代人杰诸葛亮的长眠之所，一个高4米、直径21米的覆斗式墓冢，这是他生前自己选定的安息之地。
春去秋来，岁月匆匆，武侯墓前的野花开了又谢，谢了又开。千百年间，到此祭拜的人都有一个共同的疑问：诸葛亮没有选择回南阳叶落归根，也没有选择去成都陪侍先主，最终却以一代丞相之尊寄身于定军山下的一掊黄土。这，是为什么呢？
透过千年的时空阻隔，我们试着接近这位先贤，倾听来自他内心深处的声音。在最后一次出征前，诸葛亮常常一个人来到定军山上。"兴复汉室"是他奋斗终生的理想，但历史一次又一次地嘲弄了他的雄心，辜负了他的心血，但“此魂何甘归故土”，作为一位军人，他宁愿选择定军山下的战场当作自己的归宿。
据史料记载，作为一代权臣，诸葛亮还有更深的顾虑。虽然他是受刘备的“托孤”重任才总揽了一切军国大事，但这难免会引起后主刘禅等人的怨恨，人走茶凉，归葬成都怎保不受反戈一击？与其如此，倒不如躲在汉中避开身后的风风雨雨，以自葬僻地的透骨悲凉冲淡生前所有的恩恩怨怨。
公元234年8月，诸葛亮在五丈原军中迎来了一生中最后的时刻，出师未捷身先死，这也是他一生中最伤感的时刻。此时，他心中最放不下的是西蜀北大门-汉中的安全。他让人将自己葬在定军山下，依山造墓，能容下棺材即可，人殓时穿平常衣物，不必有随葬的器物。可以这么说，诸葛亮是用自己丞相的尊躯铸成一座凝重的丰碑，警醒将士们把好汉中这个大门。
在给后主刘禅的遗表中，诸葛亮说：臣家成都有桑八百株，薄田五十顷，子弟衣食，自有余饶。臣在外任，随身衣食，悉仰于官，不治别生，以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。
