不矛盾，我们要坚持重点论和两点论的统一、坚持具体问题具体分析。
在封建社会，孝廉与忠君为士大夫之准则，然而事物是变化的，在遇到亲丧与王命的选择时，我们即说“两难全”。
在没有王命召唤时，社会美德中“孝”居首位，比其他的“善”的重要性更大。
自古忠孝两难全，听起来感觉二者互相矛盾，既然提倡孝道，为何又说忠孝两难全呢？其实不然，在我国历史上经历了多次的朝代更迭，很多时候战事频发，国难当头，奔赴战场，有去无回，又怎么做到忠孝两全呢？
就如我们长大成人离开父母的怀抱，肩上扛着责任，这时候父母需要你，工作需要你，也就相当于一个“忠孝难两全”的状态。
但这时并不意味着我们就要舍弃任何一方，具体事情具体分析，决不能单纯而固执地遵循一句话。
其实忠孝二字并不冲突，孝不应该是在这些大是大非面前的抉择来体现，而是在生活的每一个细枝末节里，这样即使有一天不得不远行的那一天，并不会因为尚未来得及尽孝而感到悔恨。
扩展资料：
历史上“忠孝难两全”的例子有很多，如花木兰替父从军，一方面花木兰能跳脱女子之身，勇敢女扮男装，奔赴战场，正是她“百善孝为先”的体现。
但另一方面，花木兰征战疆场一十二载，在父母日渐老迈的时候，未在膝下尽过一次孝，而是为国屡建功勋，被追封为"孝烈将军"，可见其对国家的忠，而实现这种“忠”，却是她用“孝”换来的，所以说，花木兰也是“忠孝难两全”的历史人物。
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