中国古代性博物馆里的神秘用具长啥样？

“中国古代性文化博物馆”将整体搬迁至离上海80公里的千年古镇同里。“大气”的上海为何容不下一个性博物馆？
“没想到上海也无法立足”



博物馆在南京东路步行街开张，设在一座商厦楼上，维持费用由一家国有大型企业赞助。闹市之中游人如织，办博物馆再好不过。但是，南京路步行街的管理部门不允许博物馆挂牌，因为涉及“性”字。他们认为，如果挂牌就违反了国家工商总局1996年的一个规定，即性用品和性产品不得做广告。
性文化乎？色情乎？



藏品3000多件，其中5000年前的文物有20多件，展品在香港、台湾等地展览曾引起轰动，被誉为“华人世界五千年来的第一次”的性文化博物馆从筹办、建立以及经营，一直都经历着重重困难。这种举步为艰不仅因为它对人们的传统观念造成了极大冲击，更主要是人们面对性博物馆的诞生，总也说不清到底是在研究性文化还是在传播色情，有关政府部门及人士自然也难以定夺，只好“冷处理”任其自生自灭。



原本以为可以起死回生的性博物馆，在后来的一两年里，因为“旅游定点单位”的牌子得不到手，始终感觉名不正言不顺，以及“性用品和性产品不得做广告”等等约束，博物馆还是入不敷出，赞助企业也逐渐失去投资兴趣，不再予以财力支持。



千百年来，中国人长期处于性禁锢的社会环境中，直到20世纪80年代才逐步开放，这是个历史的进步。但是，开放有健康的也有腐朽的。很多时候，人们对性的态度是在道理上讲都懂，都理解，但行动仍受旧有观念影响。“我们不仅需要有一个正确的性观念，更需要有一个健康、宽容的性文化氛围。”



性文化与色情之争是世界性的
不仅中国性文化博物馆有“性文化乎？色情乎？”之争议，世界上不少国家的性博物馆也有相同的遭遇。
2002年9月28日，经过长达5年准备的纽约性史博物馆横空出世，向公众开放。这个名为《纽约市如何改变了美国的性生活》的博物馆的发起者丹尼尔·格拉克先生称，这是全美国第一个公开向公众展出有关性生活史研究的博物馆，目的是让人们了解性生活在纽约乃至全美国人的生活变迁中所起的作用。然而，这个博物馆尚未开张之时，便遭到了社会各界的猛烈攻击。
客观上色情自然与性有关，但性文化的主旨在提倡性文明。尽管在性文化上，西方人强调个人自由，行为较外露，东方人较注重社会性，表现更含蓄。“但总的来说，东西方性文化的共性要大于个性，科学、健康和自然应是共同的发展方向。”