固然没有这些名著我们的生活会跟如今大不同,但我更相信，这种不同是内容的不同，不是形式的相异，因为没了这些名著会产生别的名著。
因为文学作品都不是独立出现的。特别是这些小说作品，大多是由史，政，生活结合出现的。
比如说《西游记》吧，里面故事的源流包括法名玄奘的三藏法师，这个历史上存在过的人物;包括玄奘口述，弟子辩机辑录的《大唐西域记》;门]人慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师傅》;南宋杭州中瓦子张家刊印《大唐3藏取经诗话》;南宋南戏《陈光蕊江流和尚》;金院本《唐三藏》;吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧;阙名《二郎神锁齐天大圣》杂剧;杨景贤《西游记》杂剧;元人《西游记》平话:词话本《西游记》(存疑) 。甚至《西游记》的版本也是有好几种。这种世代累计型的文学作品绝不是孤立时间点上的作品，而是多年来的民间文化，市场，历史的印记，政治环境的变迁所积累的必然结果。
当然哗笑对于《红楼梦》来说又会不一-样一点，《红楼梦》 是一种自成格局，异于般中国小旁侍说的，他自成-局,有连贯性，甚至带有一些西方小说的特点(起因经过高潮结局)。但是“没有金瓶;梅，就没有红楼梦”这句话也是客观的，这种转换到庭院深处家族内部的视角确实是开启了一一个新的角度，这也是文学发展的必然高度。
这些必然产生的文学历史高度是中国经历的历史文化变迁产生的，只要历史不变就会有史官，只要乱启含史官记录下来就会有故事，只要中国经历过唐代的开化，宋朝的富庶，元代的政治紧迫，明清的文字狱，只要百姓有过钱，有过闲，有过娱乐需求，窥探八卦的心态，这些故事就会慢慢演绎成具有相同高度，形式，影响的文学作品。
