唐朝与东邻朝鲜、日本的交往尤为密切。新罗在朝鲜半岛建立统一国家后，常与唐朝互遣使节，并不断派遣留学生赴中国学习。日本将与唐朝的交往视为国家大事，曾先后十多次派“遣唐使”来中国交流学习，随行的除医师、画师、乐师及各类工匠外，还有众多留学生和学问僧。
经归国留学生的积极传播，唐朝文化的精髓，如律令、科技、佛教、儒学、学校教育、科举制度、乃至风俗习惯等，皆为朝鲜、日本广泛吸收。在十九世纪西方影响进入之前，东亚诸国形成以中国本土为地理中心，以中国文化为文化轴心的东亚文化圈。
在东亚文化圈内，居于优势地位的唐文化具有很强的吸引力和辐射力，因此，广泛摄取唐文化是其他东亚国家的主流倾向。不过，日本、朝鲜等国在吸纳唐文化时，非常注意保持主体的选择性，通过咀嚼、消化，进而创新，以实现本土化，并且反过来也对中国文化产生一定影响。由此可见，在这一基础上构造起来的东亚文化圈实际上是一个多样统一、交相互动的文化有机体。
“只有民族的才是世界的”，这句话已成为当今世界人们的共识。在各民族的交流交融过程中，一是应学习和引进他民族的先进文化与长处，二是应将他民族的先进文化与长处融汇到自身的文化中去，从而既保持传统文化，又形成适合自身发展以及能够持续进展的先进文化。
