《文心雕龙》是中国第一部美学和文学理论巨著，也是一部文学批评著作，完书于中国南北朝时期。
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结咐御构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。《文心雕龙》是一部“体大思精”“深得文理”的文章写作理论巨著。
《文心雕龙》分为“上、下”两编，每编25篇，包括“总论”、“文体论”、“创作论”、“批评论”、“总序”等五部分。其中总论5篇，论“文之枢纽”，打下理论基础；文体论20篇，每篇分论一种或两三种文体。
创作论19篇，分论创作过程、作家风格、文质关系、写作技巧、文辞声律等；批评论5篇，从不同角度对过去时代的文风及作家的成就提出批评，并对批评方法作了探讨，也是全书精彩部分；最后一篇《序志》是全书的总序，说明了自己的创作目的和全书的部署意图。
扩展资料：
《文心雕龙》是中国有史以来最精密的批评的书，“体大而虑周”，全书重点有两个：一个是反对不切模数实用的浮靡文风；一个是主张实用的“攡文必在纬军国”之落实文风。刘勰把全部的书都当成文学书来看，所以本书的立论极为广泛。
《文心雕龙》是刘勰在入定林寺的后期所写，是“齿在逾立”之年的作品，他曾帮助僧祐整理佛经，有学者认为《旦简首文心雕龙》多少有受佛教思想的影响。
饶宗颐〈《文心雕龙》与佛教〉说：“他的文学理论之安排，却建筑于佛学根基之上。”僧祐所使用的“原始要终”一词，在《文心雕龙》之中共使用四次。日本学者兴膳宏例举《文心雕龙》与《出三藏记集》的相似处。
参考资料来源：百度百科——文心雕龙
