《聊斋志异》《尸变》和《喷水》两篇，因其主旨不明，被视为民问恶鬼故事的一般记述，而不包含寄托和寓意，其价值因之颇受质疑。而细读文本不难发现，两篇故事中的恶鬼伤人都与外来入侵有关，隐约指向当时最敏感的异族入侵事件。对故事细节的综合考察不难看出其中“反抗入侵者”的政治寓意。故事突兀与怪异正来自作者曲笔深致。
聊斋志异故事耿十八的寓意
作者蒲松龄主张妇女要守贞节，坚决反对寡妇再嫁，认为寡妇再嫁是不道德的，例如在其他的故事如金生色和牛成章都严厉谴责了寡妇再嫁，这篇耿十八里强调了饿死事小，失节事大。
他对守贞、守节的妇女大力赞扬。他曾经有一篇文章《请表一门双节呈》就是上书呈请旌扬刘家婆媳双双守节数十年的烈行。在《乔女》中对心许孟生却矢志不二嫁的乔女大加赞扬。 就找到这么多
对失贞、失节的妇女则是歧视、反感。《金姑夫》中的梅姑，“未嫁而夫早死，遂矢志不醮，三旬而卒，族人祠之”。不想为鬼数百年后，梅姑竟招金生为婿，蒲松龄在“异史氏曰”指责梅姑“抑何其无耻也”。在《耿十八》篇中，他对改嫁的寡妇表现出十分反感、极为歧视的态度。在《金生色》中，则让金氏子的鬼魂借人之手，将不守“贞操”的妻子杀死，给“不贞不节”的寡妇以极残酷的惩罚。
