道德经是万经之王，哲学之王。学习道德经，可以让你掌握宇宙、人生的规律，让你学会按规律行事，建功立业，让生活更幸福，人生更精彩。
道德经主要讲的是天道。但神奇的地方在于，在老子那里，天道和人道是统一的，这就使道德经里面所讲的哲理，有着巨大的、不可辩驳的逻辑说服力，让人不能不感服，不能不“信受奉行”。
道德经的核心思想是“无为”，“无为”是为了“无不为”。“无为”是手段，“无不为”是目的。那么，为什么要通过“无为”实现“无不为”呢？道德经第一章就开宗明义：“无，名天地之始。”整个宇宙都是“从”无到“有”。人要实现“有”，当然也必须从“无”开始，从“无为”开始，实现“有为”。
道德经里面的“无”，有非常多的含义，并不是大家习惯上理解的“空无一物”。拿宇宙的起源来说，根据科学家的推测，宇宙的开始，只是一大堆无形、无色、无声的能量的聚集。能量聚集到一定程度，发生宇宙大爆炸，产生无数的粒子，进而形成无数的星体，宇宙就产生了。能量为什么是“无”呢？拿太阳光来说，我们都知道，太阳光里面含有巨大的能量，但是，阳光本身就是无形、无色、无声的，也即道德经里所说的“视之不见，听之不闻，搏之不得。”
牛顿力学告诉我们，“运动是绝对的，静止是相对的。”与此相类似，“无”是相对的，“有”是绝对的。宇宙中没有绝对的“无”。举例来说，房间里空无一人，空无一物，我们可以说这是“无”。但这个“无”是绝对的吗？当然不是，因为房间里有空气。假设把空气也抽得干干净净，连一个气体分子都不留，是不是就变成彻底的“无”了呢？还不是，因为牛顿力学告诉我们，地球上有重力场。地球上的任何空间，任何物体，都离不开重力场的包围。而重力场，虽然看不见摸不着，但它是一种实实在在的物质——这一点毋庸置疑，现代哲学和物理学都已经认定，“场”是一种物质，包括电场、磁场等，都是物质——所以，如果望文生义，看到“无为”，就理解为是“什么都不做”，理解为“消极主义”，这是错误的。人不可能真的“无为”，不可能真的什么也不做——游戏、打牌、玩耍，也是一种“为”，而不是“无为”。所以，道家“无为”的含义，实际上是教人不妄为，不乱为，教人尽量去做有意义的事情，尽量避免无益身心的事情。正如道德经所说“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。”把不必要的、无意义的事情，减到不可再减，人才真正可以干点事情，可以有所作为。
值得一提的是，“无为”的思想，并非道家独有。《金刚经》说：“应无所住，而生其心”，其实跟“无为而无不为”是一样的意思。而且，佛祖在《金刚经》里，更明确地断言：“一切贤圣，皆以无为法而有差别。”意思是说，所有的牛B人物，都以“无为”而成就。只因实施“无为”法的深浅不同，而成就有大小之别……
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