一、韩愈作品的艺术性
韩愈“文起八代之衰”,是继司马迁之后最伟大的散文家,他的散文,熔铸百家,“含英咀华”,出神入化,时时闪耀着独特精神的光辉,令人耳目一新。笔者将其散文分为议论、记叙、抒情三类,试就其艺术特色作些分析。
1.纵横捭阖,气势充畅雄肆———鲜明的政论特色。韩愈散文中,议论文占很大比重。其中有指陈时弊,为民请命的《论天旱人饥状》,有集中表达其社会观和人生观的《原道》,有对社会黑暗现状作辛辣嘲讽的杂文等,这些作品气势充畅,纵横捭阖,波澜起伏,时见奇峰突兀,而在转接之处又不可测识。我认为韩愈的议论文之所以能够如此,一是他善于将各种材料有机地进行组织,形成内在的严密逻辑性;二是“不平则鸣”,议论中深含强烈的感情色彩;三是说理注重于运用生动形象的事实,使文章具有无可辩驳的力量。如《师说》,采取总分结合,正反对比、反复论证的手法,笔势纵横,间架细密,具有一种无可辩驳的逻辑力量;《杂说四》通篇围绕发现、爱惜和使用人才,用可以感触的形象作譬,跌宕起伏,层层递进,使全文一气贯注。根据不同的对象,不同的论述内容采取不同的表达方式,从而增强论证效果,是韩愈议论文的又一特色。如《答李翊书》语气亲切、曲折层流而又酣畅流转;《进学解》借用自我嘲解的传统方法来抒写自己怀才不遇的愤懑,在写作中时而运用生动的比喻,时而运用对比排偶,时而正话反说,反话道正旨,婉曲中更见恣肆畅达,表现出很强的论证力量。
2.形象鲜明,文气充沛———高超的记叙手法。韩愈写过许多传记、行状、碑铭、墓志等记叙文,这类文章当时各有程序,很容易写得千篇一律,但韩愈却以其雄厚的才力写得各有特色。他善于捕捉那些最能反映人物精神面貌的特征加以着力描写,以突出人物个性,勾画出一个个呼之欲出的鲜明形象,如《张中丞传后叙》中的张巡、许远等形象无不栩栩如生,感人至深,状物记事很重视形象的鲜明和文气的充沛,如《毛颖传》虚实错落,奇意选出,诙谐趣味,深得《史记》之神髓。
3.情真意切,荡气回肠———独特的抒情笔调。韩愈的不少祭文、哀辞以及赠序,如《祭十二郎文》、《祭柳子厚文》等皆为抒情散文中难得之佳作,或采用长短错落的散化文句,或运用复迭错综的词句,情感自肺腑流出,表达上一唱三叹,淋漓尽致。
韩愈的散文无论叙事、议论、抒情都具有独创性,他不仅打破了各类文体的程序,而且打破了各种体裁的界限,熔叙事、议论、抒情于炉,使文章从不同角度打动人。在语言上,善于吸收前人作品中的语言精华,将其融会贯通,推陈出新,大大丰富了我国的语言宝库。总之韩愈的作品,充实了盛唐中唐文化,为我们留下了瑰丽的文化遗产,他的思想观点推动了当时社会的思想进步,成为我国文学史上一位杰出的人物。
韩愈是司马迁以后最大的散文家。感情充沛、风格豪迈、笔锋犀利、气盛言宜，形成特有的雄奇恣肆、浩大奔放的气势和充沛的逻辑力量，是韩愈散文的基本风格。
而不同类型的散文又有不同的风格：
（1）论说文气势磅礴、纵横开合，论证雄辩有力，善于通过对比、排比、比喻、反讽等手法增强文章的论辩力量；
（2）杂文嘲讽现实，揭露矛盾，犀利精悍。或长或短，或庄或谐，嬉笑怒骂，怪怪奇奇，具有一种反流俗、反传统的力量，并在行文中夹杂着强烈的感情倾向。如《杂说》《进学解》等；
（3）记叙文继承和发展了《史记》、《汉书》记事写人的传统，善于选择典型的真实事件和细节来突出人物的主要性格，在客观的叙述中寄寓作者强烈的爱憎感情。如《张中丞传后叙》、《柳子厚墓志铭》；
（4）抒情文主要见于祭文、书信。这些作品融抒情、叙事和议论于一体，感情强烈，具有很强的艺术感染力。如《祭十二郎文》。
