2018年国考申论复习--必学金句?

2022-08-07 文化 60阅读
先秦篇
庄子

1、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

人们都知道有用的用处,却不懂得无用的更大用处。

2、白玉不毁,孰为珪璋。

洁白的玉石若不剖开精心雕琢,哪能成为贵重的玉器呢?

3、谋无主则困,事无备则废。

谋划事情如果没有主见就会陷入困境中,事情假如没有做过准备就做不成。

4、至人无己,神人无功,圣人无名。

有最高修养的人,能够顺其自然,不凭自己的意志行事;能够顺应自然神异变化的人,无意有求于人类;深识万物的人,不羡求任何名位。

5、不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之,是之谓不以心捐道,不以人助天。是之谓真人。

不忘记自己生命的本源,不寻求自己的归宿。接受了自然赋予的生命而欣然自得,忘却了生死的变化而复归于自然。这就是叫做不以欲望之心损害自然之道,不以人为的力量去辅助天命之常,这就是真人了。

6、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

我们的生命是有限的,而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪。

7、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。

世上的人都赞誉他,他不会因此而特别努力,世上的人都非难他,他不会因此更加沮丧。

8、物各其主,人各其用,顺之则成,逆之则败。

每个东西都有自己的主人,每个人都有自己的用处,顺应这个道理事情就会成功,违反这个道理事情就会失败。

9、同类相比,同声相应,固天理也。

同一种(事物)相互比较,同一种声音相互呼应,本来就是自然的法则。

10、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。

君子之间的交情淡得像水一样清澈(纯洁)不含杂质,小人之间的交往甜得像甜酒一样。君子之交虽然平淡,但心地亲近,小人之交虽然过于亲密、甜蜜,但是容易因为利益断交 。

老子

1、上善若水,水善利万物而不争。

做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道。

2、天地不仁,以万物为刍狗。

天地不情感用事,对万物一视同仁。

3、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。

合抱的大树,生长于细小的幼苗;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。

4、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

天下的难事都是从容易的时候发展起来的,天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。

5、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。

越好的音乐越悠远潜低,越好的形象越飘渺宏远。

6、轻诺必寡信,多易必多难

轻易许下的诺言必然缺乏信用,把事情想的很容易的话,真正做起来就会有更多的麻烦。

7、祸兮福所倚,福兮祸所伏。

坏事可以引发出好的结果,好事也可以引发出坏的结果。

8、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

最正直的人表面上却显得委屈迁就,最灵巧的人表面上却显得十分笨拙,而最善辩的人则常常表现得很木讷。

9、多言数穷,不如守中。

人说的话多,往往会使自己陷入困境,还不如保持虚静沉默,把话留在心里。

10、知人者智,自知者明。

了解别人的人是有智慧的,自己了解自己的人是明白的。

孔子

1、不在其位,不谋其政。

不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。

2、君子坦荡荡,小人长戚戚。

君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。

3、君子欲讷于言而敏于行。

君子说话要谨慎而行动要敏捷。

4、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。

性情过于直率就显得粗鲁,礼仪过于恭敬就显得虚浮,恰当的性情与礼仪,才是成熟的人该有的样子。

5、工欲善其事,必先利其器。

要做好一件事,准备工作非常重要

6、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。

不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。

7、君子和而不同,小人同而不和。

君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系,但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考,从来不愿人云亦云,盲目附和;但小人则没有自己独立的见解,只求与别人完全一致,而不讲求原则,但他却与别人不能保持融洽友好的关系。

8、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

看见有德行或才干的人就要想着向他学习,看见没有德行的人,自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。

9、人无远虑,必有近忧。

人如果没有长远的谋划,就会有即将到来的忧患。

10、先行其言,而后从之。

先做好你想说的,之后再把它说出来。

屈原

1、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。

天下都是浑浊不堪只有我清澈透明(不同流合污),世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。

2、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

在追寻真理方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地去追求和探索。

3、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。

人或事物各有长处和短处,不应求全责备,而应扬长避短。

4、圣人不凝滞于物,而能与世推移。

通达事理的人对客观时势不拘泥执着,而能随着世道变化推移。

5、悲莫愁兮生别离,乐莫乐兮心相知。

再也没有比生别离更加令人悲伤,没有比新相知更加令人欢欣的了。

6、亦余心之所善兮 虽九死其尤未悔。

我将坚持我的理想和追求,纵然死一万次也决不后悔。

7、时缤纷其变易兮,又何可以淹留?

时局动荡不安瞬息万变,又为什么要在这里滞留。

8、信而见疑,忠而被谤,能不怨乎?

诚实对待君主反而被怀疑,忠诚却被奸臣诽谤,能不产生怨恨吗。

9、闭心自慎,终不失过兮.秉德无私,参天地兮。

你坚守着清心谨慎自重,从来没有什么罪愆或过失。你那无私的品行哟,恰可与天地比德。

10、遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?

请问远古开始之时,谁将此态流传导引?天地尚未成形之前,又从哪里得以产生?

孟子

1、穷则独善其身,达则兼济天下。

不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样。

2、尽信书则不如无书。

完全相信《尚书》,那还不如没有《尚书》。泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

3、权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。

用秤称一称,才能知道轻重;用尺量一量,才能知道长短。什么东西都是这样,人的心更需要这样。

4、爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。

爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。

5、仰不愧于天,俯不怍于人。

仰起头来看看觉得自己对天无愧,低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落,问心无愧。

6、不以规矩,无以成方圆。

不用规和矩,就画不成方形和圆形。比喻人人遵守规则,才能有良好的秩序。

7、天时不如地利,地利不如人和。

有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形(重要),有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结(重要)。

8、得道者多助,失道者寡助。

站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。

9、民为贵,社稷次之,君为轻。

百姓最为重要,国家其次,国君为轻。

10、人之患在好为人师。

人的毛病在于喜欢做别人的老师。

墨子

1、志不强者智不达,言不信者行不果。

志向不坚定的人,智慧就得不到充分的发挥;讲话不守信用的人,他的行动就不会果敢。

2、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

钓鱼人躬着身子,不是对鱼恭恭敬敬;用虫子作为诱饵捕鼠,不是喜爱老鼠。

3、君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见而之容;镜于人,则知凶与吉。

君子不用水来当镜子,而是拿人来当镜子。用水当镜子可以看到自己的容貌,而用人当镜子则可以知道吉凶。

4、轻千乘之国,而重一言之信。

君子重自己一句话的诚信,甚于有一千辆战车的国家.

5、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。

江河的水之所以浩浩荡荡,并非一个源头汇集而成;无比珍贵的皮衣,并非一只狐狸腋下的毛皮所制成。

6、有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人。

有力气的人,用力量帮助帮助别人;有财富的人,把财物分送别人;有德行的人,用道义来劝导别人。

7、善无主于心者不留,行莫辩于身者不立。

善不从本心生出就不能保留,行不由本身审辨就不能树立。

8、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。

听听他们的言论,看看他们的实际行为,考察他们所具有的才能,谨慎地授给官职。

9、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。

要治理好社会,就要有正确的措施,而正确的措施来之于对下层真实情况的了解。了解下情,有的放矢,措施就有针对性;不了解下情,盲目制定政策措施,轻则生怨,重则生乱。

10、俭节则昌,淫佚则亡。

勤俭节约则会使国家昌盛,骄奢淫逸则会使国家灭亡。

韩非子

1、志之难也,不在人胜,在自胜。

立志的境界,不在于胜过别人,而在于胜过自己,要做到这一点,才是最困难的。

2、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。

千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

3、儒以文乱法,侠以武犯禁。

文人们总是靠笔杆子扰乱法制,侠客们总是用暴力触犯律例。

4、家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡。

家中有固定的产业,即使赶上灾荒也不怕挨饿;国家有固定的法令,即使有危机也亡不了。

5、外举不避仇,内举不避子。

举荐外人时不回避自己的仇人,举荐内部人时不回避自己的儿子。

6、小知不可使谋事,小忠不可使主法。

只有小聪明的人,不可委以重任;不是特别忠诚正直的的人,不可让他掌控法度。

7、非知之难也,处知则难也。

懂得道理不难,明智地处理问题就难了。

8、虚则知实之情,静则知动者正。

置身事外,才会看清真相;保持冷静,才能制定出行动原则。

9、矜伪不长,盖虚不久。

欺骗性的自我吹嘘,不要很长的时间就会被识破;掩盖真相、弄虚作假,不要多久就会被揭穿。

10、治民无常,唯法为治。

治理百姓没有固定不变的方法,只有实行法治才能够把百姓管理好。

荀子

1、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

不经过一年中最寒冷的时候,无法知道松柏是最后凋谢的;不经过艰难的考验,无法知道一个人是不是真正的君子。

2、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。

环境完全左右人的行为,就像生长在麻丛中的蓬草,会长得很直,失去原来的形貌;而混在黑泥中的白沙,也会变黑。

3、学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

学习不可以停止。靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。

4、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。

路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。

5、先义而后利者荣,先利而后义者辱。

先考虑道义而后考虑利益的就会得到光荣,先考虑利益而后考虑道义的就会受到耻辱。

6、天行有常,不为尧存,不为桀亡。

大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。

7、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。

出自善意的话,这令人感到比布帛还要温暖;而伤人的话,比用矛戟伤人还要厉害。

8、不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德。

不知道的就要问,不会做的就要学,即使能做也要谦让,这样才能成为有德行的人。

9、声无小而不闻,行无隐而不形。

声音即使再小也不会听不到,行为即使再隐蔽也不会不表现出来。

10、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行,(遇到事情)就可以不糊涂,行为也就没有过失。

孙子

1、善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也。

善于防守的人,(能够很好地)隐藏自己,仿佛深藏于地下一样;善于进攻的人,发动攻击,仿佛从空中下击,势如破竹。

2、知己知彼,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆。

了解敌方也了解自己,每一次战斗都不会有危险;不了解对方但了解自己,胜负的机率各半;既不了解对方又不了解自己,每战必败。

3、上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。

上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为,其次就是用外交战胜敌人,再次是用武力击败敌军,最下之策是攻打敌人的城池。

4、兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

战争,是国家的大事,关系到国家的生死存亡,不能不认真地观察和对待。

5、不战而屈人之兵,善之善者也。

不用战争的方法,就迫使敌人投降,这是最高明的战术。

6、出其所必趋,趋其所不意。

我军出击的目标,应选择在敌人不会前往的地方,转向他们没有料到的地方。

7、以近待远,以佚待劳,以饱待饥。

以自己部队的靠近战场对付敌人的远道而来,以自己部队的安逸休整对付敌人的奔走疲劳,以自己部队的饱食对付敌人的饥饿,这是掌握军队战斗力的方法。

8、凡为客之道:深入则专,主人不克。

军队在敌区作战的道理,有在敌人的内部重地时,要保持万众一心,才能不被打败。

9、胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。

人人都看得出来的胜,你也看出来,那不算本事。

10、计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。

有利的计策被采纳后,还要设法造成有利的态势,辅助对外的军事行动。所谓态势,就是根据如何有利于自己的原则,灵活机动运用兵力,掌握作战的主动权。

列子

1、凡学之不勤,必其志之未笃也。

凡是求学不勤的人,定是他的志向未坚定。

2、天地无全功,圣人无全能,万物无全用。

世间万物都各有其用,不能求其全能。

3、形枉则影曲,形直则影正。

东西的形状歪斜了,它的影子也就弯曲了;身体挺直,影子也随着挺直。

4、得时者昌,失时者亡。

凡是顺应时机的就昌盛,违逆时势的便灭亡。

5、人不尊己,则危辱及之

人不尊重自己,那么危险和侮辱就要到来。

6、察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。

能清楚的看到见深渊中的鱼(有多少条),是不吉利的;能察知别人内心深处隐秘活动的人,必然是处于危险的境地。

7、色盛者骄,力盛者奋,未可以语道也。

气色强盛的人骄傲,力量强盛的人奋勇,不可以和他谈论道的真谛。

8、人欲见其所不见,视人所不窥;欲得其所不得,修人所不为。

人们都想看见自己所见不到的,看别人所看不见的,想得到别人得不到的,干别人所不干的。

9、智之所贵,存我为贵,力之所贱,侵物为贱。

智慧的珍贵在于保存自身,力量的低贱又在于侵犯它物。

10、吞舟之鱼,不游枝流,鸿鹄高飞,不集污池。

能吞下船的大鱼,不在狭窄的支流游动;鸿鹄一样的大鸟,在高远的天空飞翔,不在污秽的池塘聚集。
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