作品评价
中国人民大学文学院院长孙郁：《朝花夕拾》在文体上别有创意，小说笔法与随笔韵致交融在一起，行文别是一番境地。
清华新闻学院院长柳斌杰：《朝花夕拾》集中部分散文较多地继承了传统散文的特点，写人记事均于平淡质朴的笔墨间蕴藉着深邃的思想，而且在对旧日情怀的回顾时，还常常发表议论，抒发对现状的某些不满之情。
作者每每把回忆往事与抨击时弊结合起来，笔锋犀利，体现了鲁迅一贯的战斗风格。
首都师范大学中文系教授王景山：它（《朝花夕拾》）不是小说，却细致入微地刻画了一批栩栩如生的人物形象；它不是传记，却提供了鲁迅早年的一大批鲜为人知的传记材料。
它不是历史书，却使人从中看到了近代中国历史的若干重要而生动形象的侧面；它当然更不是民俗学著作，但它却涉及并记叙了那么多的城乡风习。
扩展资料
《朝花夕拾》最初在《莽原》上发表，总题为“旧事重提”。其实就是对童年“谈闲天”的追忆与模拟。这就规定了这类散文的特殊氛围：自然、亲切、和谐、宽松，每个人（作者和读者）既是说话者，又是听话者，彼此处于绝对的平等的地位。
作家坦露心扉，与读者彼此处于平等地位，将自己的内心隐秘欢乐和痛苦娓娓道来，希望引起读者的联想、议论与诘难，达到精神的互补。“闲话风”是对“五四”时期盛行的“演讲风”的否定与超越。这种“闲话风”散文别具平等开放的品格，又充溢着一股率真之气。
《朝花夕拾》这样回忆童年生活的散文充满了个体生命的童年时代与人类文化发展童年时代所特有的天真之气。由于时间的距离以及作家对往事特有的珍重，作品中童年时期平淡甚或荒诞的经历变得天真而美丽。
如《阿长与〈山海经〉》中略带粗俗连名字都说不准的长妈妈有着“伟大的神力”和发自内心的质朴的爱；《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子；《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常，阴间的鬼魂被抹去了恐怖的阴影。
《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨，充满了对亲情的追忆和对生命的祈祷。鲁迅在《朝花夕拾》中多以成年人的宽厚将历史“转化”，从中表达出对人间的情感和生命的珍重，这是鲁迅作品中少有的雍容、大度和柔和。
《朝花夕拾》里展现了一个“人间至爱者”对于人类生存的基本命题“爱”与“死”的童年体验的追忆与成年的思考。于是我们在《阿长和<山海经>》里读到阿长质朴的爱。
《从百草园到三味书屋》里博学而方正的私塾老师朗读时的沉醉以及隐藏在“瞪眼”与“怒色”之后的温情。
还有《藤野先生》里异国教授博大的爱心。在“爱”与“死”的反顾里，既弥漫着慈爱的精神与情调，显露了鲁迅心灵世界最为柔和的一面，又内蕴着深沉而深刻的悲怆，两者互为里表，构成了《朝花夕拾》的特殊韵味。
《朝花夕拾》里也有对于璀璨人类天生的爱心的封建旧伦理、旧道德、旧制度的批判性审视，如《二十四孝图》《五猖会》《从百草园到三味书屋》，对玩弄人的生命的猫似的正人君子的热辣的嘲讽《狗猫鼠》，这里的批判与嘲讽。
可以视为鲁迅杂文笔法向散文的渗透，不仅使其韵味更为丰厚，而且现实了鲁迅现实关怀的的这一面。
《朝花夕拾》另一个方面就是闲，即“任心闲谈”，这是作家暂时闲置“使命感”而获得的闲适心境的再现，作家从历史的重负中抽出身来，摆脱直观世界与纷繁社会的浑然纠缠，在充满紧张、沉重、严峻、激烈背后，洒脱、放纵、雍容、闲适。
在这种心态下，鲁迅可以悠然回顾自己作为“常人”的人生经历，生活旧事，从容袒露自身情趣、情感，用冷静、清醒的目光打量生与死，用幽默、大度的笔触描绘充满爱恨情仇的世界，充满放达、直率之气。
“闲话”也称“漫笔”，表明了一种笔墨趣味。不仅指题材上的“漫”无边际，而且是行文结构上的兴之所至的随意性。
如《猫狗鼠》这篇，忽而动物王国，忽而人世间，忽而人禽之辨的远古，忽而仇猫杀狗的现实;忽而日本传说中的猫婆，忽而中国古代的猫鬼，忽而太平洋彼岸美国小说里的黑猫。鲁迅思想与艺术天马行空般的驰骋自由，表现了心灵的开阔与自由。
“闲话”还表现了一种追求“原生味”的语言趣味。最大限度的保留了生活语言的丰富性、生动性与复杂性，这自然又是更好的发挥“沟通心灵”的文学功能的目的出发的。
参考资料来源：百度百科-朝花夕拾
