“凡所有相，皆是虚妄”意思是：一切表象和名相皆是主观意识的产物，并不反映真实性。这里说的“ 相”， 对照梵文原本来看， 指的是佛陀应化到人间的色身的“ 三十二相”、“ 八十种好”。其实这句话的基本含义是，佛陀跟须菩提讲，说的对，佛陀“三十二相”、“八十种好”的色身形象，是虚妄不实的，是空。
这句话出自《金刚经》，有相是指因缘造作之法，统称为有为法，都是虚妄不实的。《金刚经》是般若经典中很著名的一部，禅宗从六祖慧能开始，就用《金刚经》印证参学者所悟是真是假。
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“凡所有相，皆是虚妄”的现实意义：
“凡所有相，皆是虚妄”，为什么佛不说“凡所有相，皆是无”呢？因为“无”和“虚妄”又不是一个意思了，无是没有，虚妄是假的。我们看到的大千世界，山川河流，这个相，不是没有，只不过是暂时存在的相，是虚幻的相。
一切有为法，从大千世界到微尘，从国家到家庭，从有情世界到物质世界，无一例外，皆是因缘所生，并随条件之变化而变化，没有固定不变之本体。这就是“凡所有相，皆是虚妄”的本意。
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