面对党风日下，腐败横行的局面，中国共产党开展了一场声势浩大的“如何保持共产党员先进性”教育运动，似乎这个局面是由于教育不够造成的。是这样吗？改革开放之初，党就提出了“坚持四项基本原则”，接着又搞起了“五讲四美”和“双文明建设”运动，之后又搞起了“反腐倡廉”运动，接着是“三个代表”教育运动，教育似乎一刻也没有停止过，只不过是换个提法而已。为什么老教育，而人们的道德观念却在倒退？为什么越反腐，而腐败不但没有遏制住，反而深入到了各个领域，已经泛滥成灾？显然，问题不在教育，在于党的领导人没有或者不愿意抓住问题的实质。我们不妨换一个角度，从如何保持中国共产党的先进性的角度来思考一下。
毛主席说过，“一个人做点好事不难，难的是一辈子做好事不做坏事。”这句话对于任何人，包括领袖和伟人都是适合的。一个人不可能不犯错误，但是我们可以作到少犯错误，少走弯路。同样地，对于一个党也是如此。那么，怎么样才能使我们党少犯错误，少走弯路，永远保持先进性呢？
1、先进的相对性与推陈出新党要保持先进性，不是单有主观愿望就能实现的，也不是靠规定几个代表就能达到的。必须遵循社会发展的自然规律，用先进的思想来武装，用科学的理念来构建，用科学的章程与方法来管理。好比一台机器，如果设计就有问题，结构不合理，那再怎么修饰打扮，即使改进也不可能弥补的。有了好的机器，如果不懂得正确的使用方法，机器也不可能加工出好产品。如果只知使用而不懂得正确的维护保养方法，机器很快就会老化。即使有科学的使用与保养方法，机器也不可能永远先进，因为随着时间的推移，会有更先进的机器问世。也就是说，世界没有一劳永逸的东西。
指导我们思想的理论基础是马克思主义和毛泽东思想。由于有了这个先进的思想来武装，我们党带领中国人民推翻了三座大山，建立了新中国，共产党变成了执政党。世界没有永恒的世界，真理也没有永恒的真理。我们的思想要想不落后，就要根据客观世界的发展变化，根据我们的实践和从实践中获得的认识，去不断修正我们的理论。新中国建立之初，我们国家蒸蒸日上，繁荣兴旺。可是好景不长，1957年的反右派和两年后因庐山事件而搞的反右倾运动，把很多真正爱党、爱国的敢讲真话的好同志打了下去，自由民主的风气顿失。党的领导人从此走上了背离为人民服务宗旨、背离马克思主义基本准则的道路，用封建主义的那一套来治党治国，国家饱受折腾之苦，人民饱尝苦难之灾。经过20年的折腾，在国家达到崩溃边缘的时刻，终于打倒了“四人帮”，迎来了改革开放的新时代，经济又有了飞速的发展，人民的生活一天天好起来。但是，由于我们没有深刻总结这一阶段的经验教训，也许是有意回避某些话题，加之我们又好忘记过去，所以病根没有铲除，思想跟不上变化了的形势，每遇到风浪，又举起左派大旗，又想往回走。左派同志的特点是把经典奉为至宝，自以为自己是正统的马克思主义者，别人不是右派就是修正主义者。他们忘记了马克思主义的精髓与灵魂是具体问题具体分析，不能把理论当教条。这一点，毛主席领会最深，要不然就不会有毛泽东思想。董必武有这么一段话：“有众学毛选，雷锋忒认真，不惟明字句，而且得精神。”董老的话很值得我们细心领会。老往左或是老往右走是不行的，这样走只能原地画圈，不可能前进，我们应该朝前看，往前走，当然，遇有坎坷，遇有障碍，在不影响大方向的原则下，暂时根据情况调整一下航向是无不可的，这既不是左倾，也不是右倾。
2、广开言路，集思广益俗话说，“兼听则明，偏信则谙”，广开言路，让人们充分发表自己的意见，这既可以集思广益，少走弯路，少犯错误，也有利于社会和谐，有利于提高党及其领导人的威信，获得更多人的拥护。对于不同的观点，反对的意见，也应该让人家说完，不要忙于否定，更不可以势压人，要知道，真理往往掌握在少数人手里；要知道，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。1957年的反右派和两年后因庐山事件而搞的反右倾运动结果如何？结果是我们昏了头，不但国家折腾得濒于崩溃，党的威信也逐渐丧失。改革开放以后，言路放开了一点，也很少抓辫子，很少打棍子，但是，仍然有很多怕。一怕群众知道多了不听管，造成混乱；二怕丑事公开了影响自己威信，三怕反对的意见任其发表，动摇了基础，所以有种种限制。最近，重庆市彭水县教委的一名办事员秦中飞用手机编发了一首针砭彭水县时弊的打油诗，使40多人受牵连，秦被关押了一个半月。该县的党、政领导对群众的不同意见害怕成这个样子，竞不惜动用公权违法执政，和过去的国民党有什么两样？其实，类似的事情不少，让这样的干部当领导，实在只能损害党和政府的形象。前段时间，面对改革中的诸多问题，引起诸多批评，引发了学术界的讨论，这是件好事，如果我们能够认真反思，会使改革搞得更好，可是我们急忙发表坚持改革方向不动摇的文章以统一认识，好象人家的批评是反对改革似的，并且采取一些措施，限制不同意见的发表，比如以文明办网为由，加强了文章的审查。文明办网无可非议。事实上那些骂大街的话照样充斥网上，而真正有见地的文章却难以通过。其实，人家批评，人家发表意见，是想指出你的错误，希望你改正。他们也许不爱党，但起码是爱国的，是希望国家走在康庄大道上的。退一步来讲，就算他们是反对派，是别有用心，让他们自我暴露岂不更好？难道人们就那么没有鉴别力？难道我们自己就那么不堪一击？我们让反对我们的人讲话，让他们把话说完，只能说明我们有雅量，只会赢得更多人包括反对者的拥护。再说，在台湾问题上，我们不是有一句话，叫做“寄希望于台湾人民”吗？我们连这么点雅量都没有，叫台湾人民的心怎么回归？
3、坦承过去，面向未来新中国建国已经近60年，时间虽然不算长，也并不算短，可是总是不能走直路，总爱走秧歌步。为什么会这样？因为我们党总认为自己一贯正确，听不得不同意见，不能认真总结经验教训，即使不得不承认，也是闪烁其辞，遮遮掩掩，惟恐这样一来会影响伟大、光荣、正确的形象。结果如何呢？结果恰恰相反，党的威信不是增强了，而是下降了。看一看改革开放以来的情况吧。一贯坚持政治是统帅，政治工作是一切经济工作的生命线的党，在改革之初，忽视了政治工作的意义，只提四个现代化，而忘记了政治的现代化是四个现代化的前提和保证。
我们高兴地看到，新的领导人提出了以民为本的执政理念，在一点一点地，一件一件地，切切实实地做工作，在一点一点地挽回民心。但是，假如我们不敢大胆地反思过去，其实还是想遮掩过去，就不可能切除病根，就防不胜防，这里刚刚堵住，那里又会冒出来，或者是把它掩藏在深处，一有机会，又会借机返魂，于是又要走秧歌步。恩格斯说过：“伟大的阶级，正如伟大的民族一样，无论从哪方面学习都不如从自己所犯的错误中学习来得快。”这句话值得我们深思。
4、铲除落后的封建意识我们国家几十年步履蹒跚的根本原因在哪里？在于我们党，在于我们党名义上以马列主义为指导思想，实际上以封建专制的那一套来治党，治国。党凌驾于国家之上，领袖凌驾于党之上，缺乏民主，缺乏自由，谁要是敢于独立思考，那必是属于异类，必定遭到排挤和打击。党为什么会有这么浓厚的封建意识？因为我们是生活在有几千年封建传统的国度里，这里的土壤、空气乃至水分都充满了封建气息。试举几例：
（1）拜官主义“万般皆下品，惟有读书高”，读书为什么？“学而优则仕”。在国人的眼里，除了做官是高尚的外，其他都是不值得一提的。难怪中国古代人文书不少，而工技的书难寻，难怪在有了四大发明以后，就再也难有值得骄傲的辉煌。
（2）特权思想这是与拜官主义紧密相关的。中国人为什么喜欢当官？因为当官有很多特权，可以高高在上，光宗耀祖，可以享受无限荣华富贵。
（3）家长制封建社会特别讲究君君、臣臣、父父、子子的孝悌观念，不可犯上，谁要是犯上，便是忤逆不道。这种观念在党内的表现便是家长制，从上到下，每一级机构，每一个部门，都是一把手说了算，在同一级机构则是党委书记说了算，党高高在上。
（4）盲从思想在封建专制的桎梏下，很多人习惯了服从，对上卑躬屈膝，对下趾高气扬。盲从思想的另一种表现形式是行为的懒惰，上进心不强，容易满足，学习上表现为只求知其然，不求知其所以然；工作上表现为只知按规矩做事，缺乏独立思考精神，缺乏创新精神。
（5）清官情结面对贪污腐败等等社会不公问题时，人们想的是清官，希望有一位英明、伟大、圣洁的领导人出世来解决一切问题。岂止是普通百姓，我们的宣传机器几乎也是异口同声地在大呼清官，大赞清官，大造清官，神化清官的作用，把一个个清官打扮成救世主。我这么说丝毫没有反对清官的意思，恰恰相反，执政就得为人民，当官就得当清官。问题在于清官情结是倡导人治，不要法治，是解决不了根本问题的。
（6）乡土情结。这是中华民族的一大传统。亲不亲，故乡人。越是离家远，越是离家久，越是思恋故土。这个情结使中华民族具有别人无法比拟的凝聚力和向心力。这个情结让人激动，让人感怀，也让那些想侵略我们的人不得不驻足多考虑。然而，这个情结有严重的弊端。我们往往过于重感情，以感情代替政策，丧失了原则。当我们受到不公正对待时希望为官的是清官，当我们有事相求时，又希望人家网开一面，特别照顾。各人都只考虑自己眼前的利益，不顾别人，不顾长远，这个法怎么执？社会又怎么能进步？由于我们往往过于重感情又可能敌我不分，好坏不分。
时间已经进入到21世纪，我们走在现代化的道路上，落后的封建意识只会拖住我们的后腿，阻碍我们前进，我们必须把它抛掉。但是封建意识是如此的广泛又如此的根深蒂固，要清除它是件不容易的事。必须全党同志一齐努力，全国人民一齐努力，打一场持久战。
1972年，我曾经对一位同志说：“社会主义应该比资本主义搞得更好，我们现在没有，不能说明社会主义不对，只能说明我们对社会主义的规律性还缺乏足够的认识，我们自以为是社会主义的东西，不一定是社会主义，我们自以为是马克思主义的东西，不一定是马克思主义。”30多年过去了，今天旧话重提，希望我党同志勤于学习，勇于探索，不断前进，保持先进，则人民有望，国家有望。
