中学生感恩教育的材料有很多，这里举例二则关于感恩的故事：
（1）感恩故事1
有一个五岁便得了怪病的孩童，一只脚比另一只脚长得长，走路时脚跛得像只小鸭子，面对周围小朋友的嘲笑与众人异样的眼光，懵懂的孩子将乞求的讯号发向了父母，父母忍着泪水骗他说：
“孩子，这不是病，只要经常走走，锻炼就会好的。”
孩子相信父母的话，一直走着。多年的辗转奔波，父母为他寻访名医，给他用尽奇药，可孩子的病却不见佳，而父母在伤心欲绝的悲情痛楚下，依旧没有放弃为孩子治病的念头。孩子就这么在父母善意的谎言中，在父母慈爱的滋润下，在父母的祈求里漫漫成长起来。
后来，孩子懂事了，明白了一切事实的真相。可他一点儿伤心的理由都没找到，因为他知道父母多年来的泪水，已将他的伤口愈合；他明白父母多年来的无悔，早把他的痛楚麻木；他更了解父母多年来承受的压力远盖过他的不幸。
他毫无失落之感，怨悔之意，因为父母的爱为他搭起了成长之桥，那桥是起于地而腾于空的桥，他比任何人都站得要高；那桥是凌驾于生命与前途边沿的桥，他心中的感恩足以消除一切的不如意。
躺在病床上的一个小女孩，面对病魔，面对死神，她有无可数落的痛与苦，可她没有流过一滴眼泪。
然而，面对父母那滴血的心，吞泪的眼，撕裂的肺，空白的脑，游离的魂，却坚强的信念支撑的脸，她翕动了干渴得发白的嘴唇，因为她已无言感恩，只好在脑海中不断搜寻过去与父母度过的一个又一个忽而串联，忽而闪断的画面，她要在离去之前把它们串成一段感动的让自己流泪的回忆故事。
父母闪过的一幕幕的瞬间，命运之神的不幸之箭被她那受伤但激动的心熔化，病魔折磨下的苦痛被驱赶到了宇宙的边缘。可没过多久，无情的死神还是把她带到了另一边天空，而且走得那样悄然无息，那么短暂。
一滴泪水在她最后一次心跳的时候，沿着留有余温的脸庞划落而下。那滴泪，蕴藏着女孩的一个梦。
清晨的阳光，穿过窗落在她的身上，她醒了，双手拭拭朦胧的双眼，自己躺在那温馨的家中，眼前的父母红肿着双眼，不言而喻，是他们颤悸的心灵，感天动地的呼喊，将她从死神的掌中抢回，她心中充满了感恩。
（1）感恩故事1
台湾有位作家在他的一篇文章中说，小时候他家境贫寒，每次吃饭前，爷爷都要带领他们双手合十，默默诵祷，感谢上天。他十分不解，爷爷就告诉他，他们刚到台湾的时候，生活十分困难，帮助他们的人太多了，感谢不过来，那就感谢上天吧。小故事大道理，让我感动良久。
我常常想，“人”有两条腿，一条腿要学会感恩，另一条腿要懂得敬畏，这样的人才能站得挺拔，立得笔直。时下，经常听见有人感叹，世风日下，人心不古。仔细想想也是，有道是“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”人们每天都在所谓的经济浪潮中摸爬滚打，腾挪跌宕。人人捂紧自己的口袋算计别人的荷包，有几个人愿意感恩，心存敬畏。生活中，有人为人八面玲珑，处事勾心斗角，鼓着眼睛生怕别人比自己多拿了。这些人感恩的也只能是今天又赚了个盆满钵满，敬畏的也只能是冥冥之中的财神。
东方的神灵和西方的神灵不同，我们表示对神灵的敬畏时，有了太多的功利性在里面，所以才有了福禄寿喜，送子观音。寺庙里香火旺盛，那不是因为我们因为“离地三尺有神明”有所敬，而是我们对四方神明八方妖孽有所求。也许这和国人生活在“高山屏于西，大漠障于北，东南皆海”的地理位置有关系，对物质的需要大过于精神诉求。三十年河东，三十年河西，套用郭德纲的话就是：“老祖宗五千年光辉灿烂的文化，经过我辈的不断努力，基本断送光了。”
有个笑话讲，有两只二十世纪的蚊子一不小心掉进了时间隧道，来到了二十一世纪，它们便想尝尝现代人血的滋味，蚊子吸了一口啐道：“呸！怎么没人味。”笑话归笑话，高节奏的都市生活，让人们生活在钢筋混凝土的森林里，不知道该如何讨好这个城市。
生活在都市里的人，更要懂得感恩，学会敬畏。学会感恩，感谢生活让我们活得虽然辛苦，但总算衣食无忧；学会敬畏，敬畏生命让我们长得虽然抽象，但总算是心地善良。学会感恩，就要懂得回报，遇到讨饭的给他点钱，碰见要钱的给他点吃的。话粗理不糙，事情虽小，总算证明我们活着的社会价值，虽然“不想当将军的士兵不是好士兵”，但毕竟不是每个士兵都能胜任将军。学会敬畏就要有所顾及，烧香祈福时默默诵祷：“让那些生活得比我辛苦的人中五百万吧，我虽然辛苦，但总算比他幸福。”
回想一下，生命中值得我们感恩和敬畏的事太多了，懂得感恩的人，是一个会享受生活的人，有所敬畏的人，是一个受人尊重的人。学会感恩，懂得敬畏，记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的，也许我们就会平和一些，这个社会就会和谐许多，我们这个人就会活得挺拔笔直，堂堂正正。
