不记别人的仇，反而给他好处。
德：恩惠。怨：仇恨。 用道德公正的眼光看待与别人的仇恨。直：坦诚。
辨析：
“以德报怨”最早是老子说的：“为无为，事无事，味无味。大小多少，抱怨以德”（见《道德经》63章），它的意思是说：“顺其自然，不生事端，安于淡泊。小能变大、少能增多，慈爱能使仇恨得以转化”。很显然老子是从哲学层面探讨“德”与“怨”的关系，而孔子说的“以直报怨”则是从伦理层面展开的，他们说的并不是同一回事，而且也不相互抵触。
从哲学层面上说“以德报怨”并没有错，但从伦理层面坚持“以德报怨”就大错特错了。哲学是用辩证思想进行理论探索，伦理探索的是人类具体的道德践行方法，衡量的标准是公平与正义。如果人人都用毫无节制的宽容对待他人的伤害，客观上就会助长害人者的气焰，起到助纣为虐的效果。因为“以德报怨”非但不能使作恶者幡然醒悟反而会使他越陷越深，因为任何一个作恶者都会本能地为自己的伤害行为寻找借口，如果被伤害者打完左脸再让对方打右脸，这样便无形中默认了对方伤害行为的合理性，无异于为不义之举贴了一张合法的标签，从而使作恶者更加肆无忌惮为所欲为。
孔子之所以提倡“以直报怨”，是因为“以直报怨”维护了人间的公平正义，将“忘恩负义”“恩将仇报”永远钉上道德的耻辱柱，使“善有善报恶有恶报”不至于成为一句空话。人类唯有不断提高作恶者的作恶成本，让作恶者为自己的不义之举付出应有代价，作恶者才有可能迷途知返改邪归正！
