关于史湘云的姻缘问题，一直争论不休。上次看到网友争论可不可能有“宝湘重会”的帖子，欣读之余，自己也推敲了一下，出来了一点儿不成熟的观点。在这里请红迷们指教。此文基本上只涉及正文和脂批，而且我没看过80回后的内容，所以也不予考虑。
一：嫁贾宝玉——不是
有个流传已久的说法是史湘云嫁了贾宝玉。抛开各种“读《红》笔记”和“异本记闻”不谈，光从文本和脂批里，我们是看不到相关论据的。
得出嫁宝玉的结论的直接“证据”是三十一回回目“因麒麟伏白首双星”，雄麒麟在宝玉手上。然而很难说！
其一：嫁宝玉与史湘云的判词、判曲不符合有很多人提过的，这里只重申一点：嫁宝玉能“准折得幼年时坎坷形状”吗？贾家眼见快要败落，贾宝玉也不会再有好日子过了啊！
其二：如果“双星”是宝玉和湘云，“白首”是相守到白头，就是说贾宝玉和湘云相守到白头，那湘云就不能算薄命了。黛玉有爱情悲剧，宝钗有婚姻悲剧，难道史湘云位列十二钗只是因为史家抄家？没有个人的感情悲剧？而且宝玉再醮湘云，将置宝钗于何地？。（《好了歌住》“什么脂正浓、粉正香，如何里昂鬓又成霜？”脂批：宝钗、湘云一干人。这里说明：宝钗和湘云都不会早卒）]再者，如果宝玉真的弃宝钗出家，再遇湘云娶之到白首，那十二钗的顺序就不对了，钗、黛、湘三者肯定会都排在元春前面并相连。（判词和曲子中的顺序是一样的。）
其三：如果“白首双星”是指到宝玉和湘云到白头再相遇，那就根本不存在嫁娶的问题了。所以说：“宝湘重‘会’”或许还说得通（但那不是湘云姻缘的问题，不讨论），但硬要他们成为夫妇，就有点嫌证据不足了。
其四：如果湘云是嫁了宝玉，正如周老说的那样。那么这里的“星”怎么解释呢？寿星吗？不和“白首所以，“白首双星”的“双星”解释为牛郎、织女双星更合适一点。
二：嫁卫若兰——不是
卫若兰这个人物在前80回正文中出场一次（点名而已），脂批中出现数次，只有一条有考证价值的：（同上，三十一回）
“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线在千里之外。”
首先我们从常识的角度讲，若兰的描写太少了，可能是个关键人物但不会是主要人物，作为主要人物的史湘云嫁给他会有点不平衡。有人举了探春的例子反驳，因为根据考证推测，探春是嫁到外国（？）去了。反驳的理由是：探春也是个主要人物，怎么嫁给一个前80回还不知道姓名的人呢？他们不是也很不平衡吗？其实，探春的嫁的重点是事件本身的意义（说是和番？），她的平衡建立在：“一个塑造得非常丰满的女子vs一个地位卓越的男子”，而不是“一个塑造得丰满的女子vs一个塑造得丰满的男子”。这种平衡在中国美学里常见的，武术里有一句话叫“四两拨千斤”，或者比如书法作品里有印章，探春是洋洋洒洒一幅墨字，她老公就是左下方的一方红印。印章所以能平衡书法作品是因为它的色，而不是字的笔法、结构、章法和布局。颜色和造型，侧重点不同。如果印章也换成黑色，就好比也是以塑造的丰满程度来衡量娶探春的人，那么他占的那么一点点儿面积，和占了整幅的探春就真不能达成平衡了。
”重复吗？作者该改为“因麒麟伏白首相逢”才合理点。说到这我补充一点，若兰就是黑色的印章。
这些理由都不很充分，然而脂砚还是留下了“湘云不会嫁若兰”的证据。证据就是三十一回的这条脂批：
“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线在千里之外。”
不要惊讶，如果你仔细读这条批，应该可以得出和我一样的结论。这条批语说明了两个问题：1：这里说明：三十一回而后，此麒麟“伏”了很久，直到“千里”之后的第x回（若兰射圃）才又一次出现，其前再也没有出现过麒麟的文字。是不是？2.在后数十回的第x回中，若兰是堂而皇之“佩”着麒麟的，而且作者把它当作一件事记了下来。如果只是像第三回描写贾宝玉一样说若兰“身上穿着什么什么材料的什么，下面穿着什么的什么，脖子上挂着一个文采斑斓的金麒麟...”那脂砚就没有必要在“千里”之外的三十一回批一笔了。可以想象，“佩”着这个画面，脂砚记得很深刻。
好了，如果您也同意上面两点推论，那我们来一起看看湘云是怎么嫁给若兰的！
金麒麟在三十一回是在贾宝玉手中，到了第x回又到了卫若兰脖子上。有几种可能会出现这种“异主”呢？两种!
一是宝玉没有通过其他人，直接把它给了若兰；二是宝玉没有直接给他，而是一个被偷，另一个买到；一个丢了，另一个捡到。
先讨论第一种情况。如果是直接交给，因为在第x回“射圃”前没有其他关于麒麟的文字了，所以只有可能是：宝玉在这第x把麒麟给了若兰。可能吗？可能，但有疑点：
1.如果宝玉这一回才给麒麟若兰，那么若兰应该不会立即佩上。
2.即使若兰听话，当时佩上脖子了，那这一回的重点也不能是“佩”，只能是“得”，脂批应该改成“后数十回若兰在射圃所‘得’之麒麟，正此麒麟也。…”
所以第二个可能更合理，就是在第x回，宝玉（或者其他人）看到若兰带着这个麒麟，但麒麟不是宝玉交给他的。那会是怎么到他脖子上的呢？周老解释是宝玉丢了。认为三十一回“小丢”麒麟是为后面的“大丢”作伏线。如果真是这样，也算是作者的匠心。然而请让我模拟一下当时现场的情况你看看：
#（第x回，射圃）
#宝玉：“若兰兄，好久不见！”
#若兰：“宝玉兄，你好你好！”
#宝玉突然看到若兰脖子上挂着一个金麒麟，便惊讶道：“若兰兄，你也有个这样的金麒麟呀？”
#若兰：“是啊，玉兄你也有吗？”
#宝玉：“以前也有的，丢了。你这个是从哪里来的呢？”
#若兰：“哦，是我捡来的！”
——————捡来的东西你随便往脖子上挂吗？若兰你是什么身份？！家里那么有钱还这么村？！你要带饰物也该自己打一个或者叫你祖母或者叫癞头和尚送一个啊！
而且，作者已经写了宝玉和宝钗的“金玉良缘”——通灵宝玉和金锁。难道对于湘云，这个“生来英豪阔大宽宏量”的湘云，作者还会让“金麒麟”这样的“小物而遂终身”？
三：湘云可能嫁给谁？——水溶
我们知道，书中主要人物尤其是十二钗的命运，我们都能从第五回解读出来！而且，像“子系”，“，凡鸟…一从二令三人木”，“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰”，““偶因济刘氏，巧得遇恩人”这些诗句，多有拆字猜谜的味道。
关于湘云的判词、曲子会不会也有他丈夫的名号？按他的习惯：有！
看一下此回中所有预示湘云姻缘的画儿和诗句：
警幻的画册：
“...后面又画着几缕飞云，一湾逝水。其词曰：
富贵又何为，襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
“红楼梦曲”：
“...厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终究是云散高唐，水涸湘江。...”
在这里我们了解到湘云要嫁的这个人是“才貌仙郎”，湘云若嫁给他可以“准折得幼年时坎坷形状”。而且展眼就又分开，最后终于没有能在一起。
如果细读一下，我们看：1.画上：几缕飞云，一湾逝水。2.判词：湘江水逝楚云飞。3.曲子：终究是云散高唐，水涸湘江。
竟然这三处都有“云”和“水”！如果“云”是指湘云，那“水”会不会也是一个人呢？
“红楼梦曲”中说湘云“厮配得才貌仙郎”。“才貌仙郎”是个很不低的评价了。
我们再看第十四回《贾宝玉路谒北静王》，水溶初次出场时，路奠秦可卿，要见贾宝玉。这里有一段简介：
“宝玉素日就曾听得父兄亲友人等说闲话时常赞水溶是个贤王，且生的才貌双全，风流潇洒，每不以官俗国体所缚。....”
请看，这里竟然明点“才貌”(“才貌”仙郎很多吗？)。而且，北静王的名字里恰好正有个“水”字。
让我们来思考一下如果湘云嫁给水溶，关于湘云的判词是不是会更符合。1.“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。”这句能符合了！因为嫁给北静王才确实能“准折得幼年时坎坷形状”。2.“几缕飞云，一湾逝水”、“湘江水逝楚云飞”、“终究是云散高唐，水涸湘江”三句也得到了着落！
在这里必须特别提出的是：程本竟然将脂本都一致的北静王的姓名“水溶”毫无根据的统统改名为“世容”！这不是要磨灭这最重要的证据吗！？如果是，那又可以说明两个问题：
1.程、高看到过曹雪芹的佚稿，至少是部分佚稿；
2.按照程、高的意思，湘云不能嫁水溶。
文至此可以结束了。然而我们应该有这个好奇心：为什么又“云散水枯”了呢？他们又怎么成了“白首双星”，天河一隔呢？为什么又牵涉到卫若兰呢？又是怎么和金麒麟拉上关系的呢？还有“寒塘渡鹤影”“乘槎访帝孙”这些诗句有没有所指呢？还有那句很重要的脂批“湘云为自爱所误”（二十二回）又是什么意思呢？
四：只是一种解释——并非只有一种解释
以下全是推测，可以不看。
我们知道湘云和水溶（暂定为水溶）定了亲，但“展眼”就分开了。有人说“白首双星”是指阴阳相隔，但我认为是天河相隔而又有极少的机会可以相见，更符合这个神化故事。如果水溶死了，则只有湘云可以白首了。
但有什么样的条件可以让二人如此凄惨呢？水溶可是北静王的身份！
我们知道：雍正上台以后，将他的政敌们——手足兄弟——都治死了、幽囚了。如果北静王成了雍正的政敌，那不管他什么身份，都难逃一劫了。根据上面的推论，应该是“幽囚”。——这不是凭空推断，不少研究《红楼梦》的前辈们都提过：《红楼梦》可能写了康、雍时的政治。当然不会像有些人说的，林黛玉影射谁谁谁薛宝钗影射谁谁谁。但是曹雪芹在重笔写“女儿”们的同时，很可能把这段历史作为背景了。
如果是这样，那云散水涸、白首双星都好解释了。
湘云还有一些警句如“寒塘渡鹤影”“乘槎访帝孙”，好像暗示湘云如果想要见到被囚禁的水溶，必须乘船涉水（暗喻天河，可惜没有鹊桥），所以我猜测：水溶很可能被幽禁在一座荒凉的海岛上，并且每年（可能是很冷的季节）才允许亲人探视一次，直到老死。
上文说过：湘云的姻缘应该与麒麟并没有直接关系（他们可能是直接见面，湘云当时男扮女装，二人相互赏识。当得知湘云本来面目后，遂定缘）。那么回目中的“金麒麟”、脂批中的“卫若兰”，以及“湘云为自爱所误”这句话说的又都是什么呢？
在这里我不得不讲一个故事，这个故事不是考证出来的，而是编出来的。所以即使你觉得不以为然也请你别以为然。
故事的开始如上所叙，湘云当时男扮女装，随宝玉认识了北静王水溶，二人相互赏识。不久得知湘云本来面目后，相互爱慕，遂定姻缘。然而非常快，大事发生了，之所以说快，一是因为“展眼吊斜晖”，二是因为湘云和水溶定亲的事还不能传得尽人皆知。
水溶立即被制住，这时有风声说史湘云是其未婚妻，然而没有证据。于是差人去查。
然而这天，若兰佩着一个金麒麟出入了公共场合，当时查湘云婚事的差人正在场。于是若兰说起来，史湘云是自己的未婚妻。两个金麒麟为证。
此事宝玉必知，应该就是宝玉想出来的主意。然而史湘云事先肯定是不知情的。当她知道了事件的真相后，以她的性格，坚决不会委屈求全的。她直言不讳自己是水溶的未婚妻。以此，史家受到牵连。湘云可能被发卖为奴。如果若兰在这场戏中演得太投入，那他很可能也因此受到了牵连（也有可能若兰没有直接说，只是把金麒麟佩带着，而另外安排了人误导差人）。
所以脂批才说史湘云是被“自爱所误”——不肯委曲求全。
所以三十一回回目才是“因麒麟伏白首双星”——因为不认金麒麟，而与水溶成了像牛郎织女那样的天河一隔的情侣，直到“两鬓成霜”。
所以，程本不能把湘云嫁水溶，而且不能留下痕迹，
