园林植物大多有它天然的独特形态美，有的苍劲雄得、有的婀娜多姿、有的古雅奇特、有的提根露爪、有的俊秀飘选、有的挺拔刚劲、有的情影婆娑,如树冠有球形、塔形、伞形、圆锥形等，可谓千姿百态。但有的园林树木形态风姿欠佳，有的形态虽美，但要经过人工的整形修剪，进行艺术加工，会更加美妙。如侧柏修成龙形、蝶形、马形、虎形、葫芦形、花瓶形等形状，则观赏效果令人耳目—新。进行园林树木造型主要是为增加树木的观赏性，增加其美学观赏价值。树木造型的形式多种多样,常见的造型形式有自然式、造型式、理想式、建筑式及其它形式：自然式是树木的自然形态为标渡、保薛其大自然的造化神茵，只是对植株本身不尽人意之处稍加整理修饰，使其更加完美，如雪松断主尖，可以绑立一个侧枝为主尖，双尖的可以剪除一个尖；油松以诱引造成奇形，但总体上要保持它的自然风貌，不露人工做作的痕迹。造型式是选样枝叶豁密，不易透露,枝条柔韧,不易折断及萌发力强，生长快速健壮，耐修剪的树种，按照人工想象的设计要求，运用绑扎、诱引、修剪等办法，制作成雄狮望月、丹风朝阳、仙鹤凌空、蛟龙探海、猛虎上山、孔雀开屏、熊猫观云等。这些造型能充分展示人工独具匠心的艺术美。理想式是以树木原有的形态为基础，对美之所在而进行修饰整形加工。如龙柏自然生长就近似盘龙，若顺势进行近度的修剪，使它更具魅力，栩栩如生；垂柳婀娜多姿，人工剪除树干上影响美观的蘖枝，让其生长得潇洒自如，俊秀飘逸；黄杨自然生长近球形，经人工细致剪修，使它更加浑圆、秀美。建筑式是将树木修剪成建筑物的形状，如方柱、球体、圆柱、菱形、楼形、塔形、亭形、桥形等形状，根据树木的生长势态，按照建筑物的特点，因势利导，因树施艺，掌握好比例结构、形状特点、凸凹变化，将枝条合理布局整理成建筑物的轮廓，再经过细致巧妙的绑扎、精心修饰、剪裁，便可做成精美绝伦的绿色建筑造型，提高了树木的观赏性、艺术性，既发挥了绿化、美化的效果，又体现了建筑的艺术特色。建筑式与造型式是树木艺术造型的两种主要的表现形式、常用的树种主要是常绿树种。如黄杨、桧柏、女贞、龙柏、六月雪、榆树等，所做的造型枝叶细密，雅洁秀美，翠氛融融，四时常绿。用落叶树也可制作成观赏树枝、树干为主的艺术造型。如龙爪榆、龙爪槐、龙爪枣，这些树木分别用两种以上的树木品种嫁接而成，将其枝条再稍经人工蟠扎，奇妙曲折，绕臂交织。把株距靠近的两株同种树木靠接在一起，可形成双干同抹的造型、成为夫妻相亲相爱的美好象征。也可做成门楼、花瓶、长廊、组字等造型，多寓意幸福安康，国强民富。园林植物的艺术造型，增添形态美感，又满足了人们文化生活的需要，同时，又能保持生态平衡，提高环境质量、为人们提供合理的生存环境.
常易为人们注意的是植物的形体美和色彩美，以及嗅觉感知的芳香美，听觉感知的声音美等。除此以外，树木（植物）尚具有一种比较抽象的，但却是极富于思想感情的美，即联想美。最为人们所熟知的如松、竹、梅被称为“岁寒三友”，象征着坚贞、气节和理想，代表着高尚的品质。其他如松、柏因四季常青，又象征着长寿、永年，紫荆象征兄弟和睦，含笑表示深情，红豆表示相思、恋念，而对于杨树、柳树，却有“白杨萧萧”表示惆怅、伤感，“垂柳依依”表示感情上的依依不舍、惜别等。在民间，传统上更有所谓“玉、堂、春、富、贵”的观念，对此，有的认为是粗俗的观念，但是在某些地区，广大的民间却喜欢在欢乐的节日里，家中能有玉兰、海棠、迎春、牡丹、桂花开放，哪怕只有其中的一种能在家中盛开，就会给其带来全年精神上的快乐与安慰=实际上，这种民间广大群众所喜闻乐见的习俗是不应受到贬责的，园林工作者应当热情地给予支持，使千家万户都能有名花盛开。
树木联想美的形成是比较复杂的，它与民族的文化传统、各地的风俗习惯、文化教育水平、社会的历史发展等有关。中国具有悠久的文化，在欣赏、讴歌大自然中的植物美时，曾将许多植物的形象美概念化或人格化，赋予丰富的感情。事实上，不仅中国如此，其他许多国家亦均有此情况，例如日本人对樱花的感情，每当樱花盛开的季节，男女老幼载歌载舞，举国欢腾；加拿大以糖槭树象征着祖国大地，将树叶图案绘在国旗上。中国亦习惯以桑、梓代表乡里，出现于文学中。一个较著名的例子是，在第二次世界大战后，俄罗斯在德国柏林建立一座苏军纪念碑；在长轴线的焦点，巍然矗立着抗击法西斯、保卫祖国、保卫和平的威武战士抱着儿童的雕像；军旗倾斜表示庄严的哀悼，母亲雕像垂着头沉浸于深深的悲痛之中，在母亲雕像旁配植着垂枝白桦，白桦是俄罗斯的乡土树种，垂枝表示哀思。这组配植使我们想象到来自远方祖国家乡的母亲，不远万里来到异国想探视久久思念的儿子，但当她得知爱子已牺牲而来到墓地时的心情。这组配植是非常成功的，当你细细品味时总是感人泪下，从而唤起反对法西斯、保卫世界和平的感情。还会觉得战士的英灵也会得到慰藉，因为他得到人民的尊重并且有母亲和家乡的草木在身旁陪伴而不会感觉是在异国他乡。我国首都天安门广场人民英雄纪念碑及毛主席纪念堂南面的松林配植也是较好的例子。
植物的联想美，如前所述，多是由文化传统逐渐形成的，但是它并不是一成不变的，随着时代的发展而会转变的。例如“白杨萧萧”是由于旧时代，一般的民家多将其植于墓地而形成的，但是在现代却由于白杨生长迅速，枝干挺拔，叶近革质而有光泽，具有浓荫匝地的效果，所以成为良好的普遍绿化树种，即时代变了，绿化环境变了，所形成的景观变了，游人的心理感受也变了，所以当微风吹拂时就不会有“萧萧愁煞人”的感觉。相反地，如配植在公园的安静休息区中却会产生“远方鼓瑟”、“万籁有声”的安静松弛感而收到充分休息的效果。又如梅花，旧时代总是受文人“疏影横斜”的影响，带有孤芳自赏的情调，而现在却应以“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的富有积极意义和高尚理想的内容去转化它。
总之，园林工作者应善于继承和发展树木的联想美，将其精巧地运用于树木（植物）的配植艺术中，充分发挥树木（植物）美对人们精神文明的培育作用。
